大般若波罗蜜多经卷473_唐（唐）释玄奘译_明万历间古吴陈长卿刻本.pdf
入息長時如實念知入息長於出息長時 如實念知出息長於入息短時如實念知入 息短於出息短時如實念知出息短如工輪 行般若波羅多時以无所得而為方便密 勢短時如實念知輪勢短聲摩修 師或彼弟子輪势長時如實念知輪勢長輪 如是善現是黑苦摩 觀自身入息出息若長若短如實念知亦複 蜜多時以無所得而為方便於内身住循身 靓摩修行般若波羅 觀然精進具念正知為欲调伏世負愛故 復次差現若摩隆修行般若波雅蜜 多時以無所得而爲方便番觀自身如實念 知四界差别所地界水火風界如巧屠師或 四分苦坐若立如實觀知菩產摩修 彼弟子牛命已用利刀分拆其身剖喬 觀自身如實念知地水火風四界差别亦復 行般若波羅蜜多時以无所得而為方便 如是善現是為菩摩修行
虎豹孤狼野干狗等種種禽獸或啄 或骨肉狼錯击食敢見是事已自念我 身有如是性具如是法未得解終歸如是 谁有智者寶玩此身唯諾愚夫迷耽著善 以无所得而為方便於内身住循身觀然 現是為隆摩修行般若波羅蜜多時 精進具念正知為欲調伏世愛故復次善 現若槿摩可修行般若波羅蜜多时以 無所得而為方便往泊路觀所無死禽默 出处可惡過於死狗見是事已自念我身 有如是性具如是法木得解歸如是 食已不净清血流離有無里種虹離 是為芷摩可修行般若波羅多時》 有智者玩此身唯愚夫迷耽善現 無所得而為方便於内身住循身觀然精 進具念正知為欲調伏世會愛故復次善現 若菩摩可薩修行般若波羅蜜多時以無 所得而寫方便往澹泊路觀所食 已肉離骨現支節相連血塗
所得而為方便於内身住循身觀然精谁 為菩摩修行般若波蜜多時以 具念正知為欲調伏世會故復次善現若 菩摩可槿修行般若波羅蜜多時以无所 風吹日暴雨灌霜封猜有年色如珂雪见 得而马方便往渡泊路觀所无死骸骨狼籍 是事已自念我身有如是性具如是法未得 夫迷耽著善現是為菩摩可行般若 解終歸如是有智者寶玩此身唯诸愚 波羅蜜多時以无所得而為方便於内身住 故復次善現若其摩修行般若波 循身觀然精進且念正知為欲調伏食 變青狀色或有腐朽碎末如與土相 羅蜜多時以无所得而為方便往泊路觀 所廉死餘骨散地經多百或多平年其相 和不可分别见是事已自念我身有如是性 具如是法未得解脆終歸如是有智者寳 玩此身唯諾愚夫迷琴耽著善現是為薩 知為欲 
