《春秋事义全考》(明)姜宝撰_明万历十三年(1585)李一阳南京刊本

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是书马明姜寶候美寶改别八门人战汉李秋仍主胡傳拘于科举小于教日说堂也故了取睡的人舊樱舊抄七工槛田心七勒南按席有為记

春利事都全者生著書成不以陽不肖授而習之見其取援引正文那冠盖先生在國國重在鄉鄉重则明經之教為功矣先作春秋義在褒善眨惡而經世之法如所尊君父贼淳典庸禮用是變夷云者亦即於朝聘往來會盟侵伐無事事無義間出已意悉契聖心觀其自序曰孔子以予之李之如胡氏所云也其自取者亦因筆削求一義遂自予季眨人甚至周天子父母國亦例郊望祎零之類见之盏多直書而義自見未必以一字面之權自以其敢於代天于赏罚也嗟乎知我者春寓褒眨嫌於天子之事所不敢当亦非如胡氏所云南宗胡氏是書將無庚邪陽應之曰康侯常以已見經而先生經旁引折衷各有其本間有所於康侯正以明秋千載之下先生其人與客有私於陽曰今制业春秋者執法南中矣司馬还曰春秋辫是非

赞即聖人亦不敢抗然自任矣義在善惡而經世之失實前後不相蒙者是固有待於後之人因事以考其全義而之寫取盖其寓褒眨於筆削不惟游夏所不能義自見即有筆削其褒眨亦多於直書中概見馬初未堂法如所尊君父贼敦典禮用夷云者亦即於朝聘往來會盟侵伐郊望雲之類見之盖多直書而因一字以求一義予人以奪人以爵甚至周大君父母國亦以予之李之如胡氏所云是又有待於後之人因文以求事因文興事以求义要之至当求其精蕴之所在而兼有以考其全也予宝隆初官還山時手是經因所疑求之心求之家之傳以我之心求合乎聖人之心以我所自為互家之又以求合乎聖人之说如覆射家探物而祈中中肯者手錄之而仍以胡氏传昔關今求不地里昔主措掌圖時代有沿革而不便稽考

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