晁氏儒言_(宋)晁说之撰_清道光辛卯(11年)六安晁氏活字印本.pdf
翁理乃能性至命今學者末乎理而必赞之以仁 體而则失之整習而為穿之小人而不失不 智何邪且仁不能理而智於性有不足耶大凡析 大种 失故常不害其為温厚之君子可不 易以大人人為一位而不孟子答問之言者以大 莊生穆妄又有神人焉 人未至於聖書之聖神文武為一已而為莊子荒唐之 言所惑则復自有神人横渠先生亦云聖不可知為牌 CEATRALLIBE 皇帝 皇道帝德出於尚書中候緯書也嘉學者未道也 勝物 無皇道劉道原亦云然 克己之言当聞之矣腾物之言昔未之開也苟志以腾 君子焉 忘 物则枯木朽株皆吾之仇也其為有位之害又大矣 见氏儒言 子顏
所 T 或日有戶则斤之矣是恶夫有所者本莊老而云爾 類皆學莊老之過云 四海而敦非吾后向我我也彼邪以不善為善之 也吾儒者居其所而惟患无所彼不哉放之 言浮 儒者之言無難易斯可行也著為事业傅之後世苟得 吾言者其行與吾均也老之徒则不然其言甚大而 之溺人而易慨如無為為之不治治之之類若何而 CENTRAL 行也哉君子 天人 言天人之相興莫如詩書治亡之際若分其所立 之道存乎易之陰陽仁義而吉凶则一致也或以某 句為天道而人不焉復以某句為人道而不及乎天 天人始分矣是出言可若會之於心而自試焉则 矣哉 高明中庸 吾儒之道所以巽乎子者马其極高明而道中庸 昆氏需言 子镇
消类新 例眨之後生殆不知漢儒姓名有書種而惡斥如 漢儒眞不幸哉昔人興由於好惡盛衰繁之 長有以也 公 凡律常则不當乎人心百人之不足以勝一 故自有白黑矣前之者一時之而此之者天 人之毁也蒸彼不待高識博達之士乃知其非塗人 下之公也昔公孫斥王莽國師秀倒五經毁師法 合學士疑宜以慰天下侯景陳梁武帝十失之一日 CENTRAL 的 公不可泯云彼乘勢力以肆者果欺哉 敷演六經排前儒王之法也当彼時有是言 也呼此公天下之言待天下忠且敬也肯伸己而 屈人必人之同己哉排前儒倒五經者亦宜 旨 鼎氏儒言 公羊日美不嫌同董仲舒日不能及皆在于旨 