晁氏儒言_(宋)晁说之撰_旧钞本.pdf
几析體而雞失之習而为穿之小人體而不 仁智河邪且仁不能穷理而智长性有不足耶大 大神 易以大人聖人為一位而不達盖子答問之言者以 大人未至於聖書之聖神文武為一已而為莊子荒 R皇命 知為神生妄又有神人马 唐之言阶惑则復自有神人横渠先生亦云聖不可 六经無皇道刘道原亦云然 也孔子定曹自二帝尚天昔哉武陵先生曰 皇道帝德出於尚書中候書也嘉粘學者未曾道 滕物 膝物秸木朽株皆吾之他也其為有住之家 克已之言蓉之头滕物之言昔未之開也海忘以 大矣君子焉 生禮義不知物我之所當然者延始語忘儒 非所星言也禮安義冒主百拜不知其涕寂论
言浮 為善之皆學莊老之過云 者之言無難易斯可行也著為事業之後世 若河而行也君子紅 得吾言者其行吾均也老之徒则下然其言堪 大而之溺人而易悅如無為、之不治之:天人 五之道则存乎易之隆陽仁义而古则一致也或 以其白為天道而人不马以其白為人道而不 试馬矣哉 高明中庸 改乎天:人始分是出言可若會之於心而自 为一物也登如日正而萬物融和未学物作渗 吾之道所以巽乎子者为其極明而道中 也或者既以一事極高明又再以一事道中不亦 精微之亦然 同風俗 房乎是柔急相濟之常理何必是之云哉廣大 一道德以同俗司徒乏至教也所一道德者万上
經法今學士疑以慰天下候景陳聚武帝 十失天一日敷六經排前儒王莽之法也當放 時有是會到瓜不可泯云彼来勢洁力以 者果欺哉 的 温《曰經循的也一人射之不若泉人射乏其中者 多也呼此公天下之會待天下志且敬也顧肯中 永宜 官 然後這道美孟古之學者見首今之學者任君子 《羊日美惡不同你舒曰不能及皆在於 甘非精心達思其能知之見盲有不仔不往 同昊 也任者丝之其如見音者何 小人之德自是而分也名公桃天傅日家空指雪愛 黄体舒曰诗無達易無逢告春秋無连范霁曰 古之人善學如头今一字話到不可易一所及 經同而傅者甚泉头吾徒所以不及古人也呼 時書燕辨若五经同意五代同時何其固邪 