长短经_(唐)赵蕤撰_旧钞本.pdf
意也然作法於理其弊必若至於將焉救之 是以御世理人罕聞沿三代不同禮五霸不同 法非其相反盖以救弊也是故國容一致而忠文 之道必殊聖哲同風而皇王之名或非隨時 教沿乎此因物成務率乎彼沿乎此者醇薄 於所遭率乎彼者王霸存於所遇故古之理者其 背之各有所施不可易也管子曰聖人能辅時不 政有三王者之政化之霸者之政威之强國之政 能達時智者善不如当時子曰政文質所 以匡救也当時用之過之由此觀之当霸 者之朝而行王者之化矣当强國之世而行 霸者之威则乘矣若時逢粗正道陵夷欲写章 火善则善矣所通於時變夫霸者道也 先王廣陳德化是待越客以極溺白大人以救 盖白黑雜合不純用德焉期於有成不問所以 於大體不守小仁引義不及三王而扶
定倾其歸一恐儒者溺於所不知王霸殊 故叙以長短術以經通變者立題目六十 蒂草易時勢興亡治具載篇爲沿之遠圖 有三篇合為十卷名曰長短經大在乎寧固根 聞逗機來哲凡有位幸焉 作經濟之至道非欲世俗希聲慕名露見 長短經卷第 大體 任長二 文上 品目三 量才四 士北 政體八 知人五 察相六 太體第一 臣闻老子日以政理國以奇用兵以無事取天下 荀日人主者以官人为能者也匹夫者以自能 為能者也傳子曰士大夫分職而侯之君分 土而守三公摁方而则天子拱已而正矣何以 明其然耶當光之時舜為司徒契為司馬禹為司
不通主道者不然自为之不能任不能任 已有者也 人主 賢者恶之此功名之所以傷國家之所以 户子云 至者 能取之道也 封而天下莫敢不悅服以其財而天下皆競 子 EN 其害多矣 天 利天 難 能 物守将 王果 文侯御康素服 而不 其 公 足君 官分職君之體也委任责成君之體也好 無倦君之體也寬以得泉君之體也含垢藏疾君 之體也君有君人之體其臣畏而愛之此帝王所 
