医贯砭_徐灵胎.pdf

医贯砭目录目录卷上咳嗽论十二官论吐血论阴阳论嘴论五行论喉咽痛论中风论眼目论伤寒论口疮论温病论消渴论郁病论气虚中满论卷下嗑膈论论血证梦遗并精滑论 * 论八味丸论补中益气汤水火论伤饮食论六味丸说中暑伤暑论八味丸说湿论相火龙雷论疤论

80徐灵胎医学全书其中有物。佛氏《心经》云:空中无色,光,内莹外照而启闭随时,于门字义为无受想形识,无眼、耳、鼻、舌、身、切。若肾中一点真阳而谓之门,义亦不意。又日:万法归一。一归何处？夫一合。其右旁有一小窍,即三焦。《内经》也,中也、性也、浩然也、玄批也、空中明云:上焦如雾,中焦如,下焦如渎.也,皆虚名也,不得已而强名之也。立言乃指肾旁小跨,杜撰不伦。三焦者,是其之士,皆可以虚名著论。至于行医济世,臣使之官。经云:三焦者,决渎之官。腹将以何味的为君主之药,而可以纲维一身中者,臣使之官。前段明明引过,今乃以之疾病耶？此段乃其邪说之所从出。

徐灵胎医学全书觉无耻耶。而所谓一贯也,浩然也,明德名阴阳,则不可名太极矣。盖太极动而生也,假如孔子云参乎吾道是火,孟子云吾阳,静而生阴,岂有分为阴阳而犹称太极善养吾火,《大学》云在明明火。岂不绝者！性理之说,犹不足与此等无知妄人倒耶！玄北也,空中也,太极也,同此一辨,吾恐世之读之者偶不经意,即为所火而已。太极是一团火,有是理耶？为圣感,贻误不小也.贤,为仙,为佛,不过克全此火而归之两肾俱属水,左为阴水,右为阳水.耳。小子之一论,阐千古之未明,见者慎以右为命门非也,命门在两肾中。命门左勿以为迁。仙佛我不能知。

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