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伤寒论注十人书? 汉 张仲景原著 宋 成无己注张立平校注 注解伤寒论 中 西
刻伤寒论序 序日:医自轩岐之学不传,惟《素》、《难》二书,又 多外缺,遗文奥旨,代寡玄参,末学味于原本,任疑用独,而经乃樊乱。逮后汉张长沙氏,始因《素问热论》,广伊 尹汤液,肆为论说,发其疑义,而经复一明。既而撰次于 王叔和,注释于成无已。厥后庞、朱、韩、许之流。因亦 互有开发,提纲揭要,无越乎吐、汗、下、温四法而已.盖一证一方,万选万中,回生起死,千载合符。陶隐居称 为群方之祖,孙真人叹其特有神功,岂无征哉！然方土异 宜,古今殊运,阴阳虚实之交错,其候至微,发汗吐下之 相反,其祸至速。兼以庸工固滞,迷误弗省,致微成膏 育之变,沉瘤绝苏起之望,有由然矣。
伤寒卒病论集 论日:余每览越人入之诊,望齐侯之色,未尝不慨 然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方 术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。但竞逐劳势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是 务.崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉？卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗。降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败.赛百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措。唑 嗟鸣呼！厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒 为啼泣。痛夫！举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻 生,彼何荣势之云哉？ 
