伤寒论注_伤寒来苏集.pdf

自序尝谓胸中有万卷书,笔底无半点尘者,始可著书.胸中无半点尘,目中无半点尘者,才许作古书注疏。夫著书固难,而注疏更难。著书者往矣,其间几经兵赘,几番播迁,几次增删,几许抄刻,亥家②者有之,杂伪者有之,脱落者有之,错简③者有之。如注疏者着眼,则古人之隐旨明、尘句新.注疏者失眼,非依样葫芦,则另寻枝叶,鱼目混珠,碱砝胜玉矣。《伤寒论》一书,经叔和编次,已非仲景之书。仲景之文遗失者多,叔和之文附会者亦多矣。读是书者,必凝神定志,慧眼静观,逐条细勘,逐句研审,何者为仲景言,何者是叔和笔,其间若脱落、若倒句,与讹字、衍文、须一一指破,顿令作者真面目见于语言文字间。

道,至平至易,仲景之门,人人可入,而使之茅塞如此,令学者如夜行歧路,莫之指归,不深可悯耶？且以十存二三之文,而谓之全篇,手足厥冷之厥,混同两阴交尽之厥,其间差谬,何可弹举？此愚所以执卷长吁,不能已于注疏也。丙午秋,校正《内经》始成②,尚未出而问世,以《伤寒》为世所甚重,故将仲景书校正而注疏之,分篇汇论,其大纲,详其细目,证因类聚,方随附之,倒句讹字,悉为改正,异端邪说,一切辨明。岐伯、仲景之隐旨,发挥本论各条之下,集成一,名《论注》。不揣卑鄙,敢就正高明,倘得片言首肯,亦稍慰夫愚者之千虑云尔。慈水柯琴韵伯氏,题时已酉初夏也。①弹举:尽举。

一、六经中有症治疏略,全条删去者,如少阴病下利,白通汤主之,少阴病下利便脓血,桃花汤主之等类。为既有下利脉微者与白通汤、腹痛小便不利与桃花汤主之之详,则彼之疏略者可去矣。又有脉症各别,不相统摄者,如太阳病发汗太多因致痉,与脉沉而细,病身热足寒等症,三条合一,论理甚明,故合之.一、本论每多倒句,此古文笔法耳,如太阳病血症麻黄汤主之句,语意在当发其汗下。前辈但据章句次序,不审前后文理,不顾家禁忌,竟谓后仍当用麻黄解表.夫既云乃解,又云自者愈,何得阵后兴兵？家不可发汗,更有明禁,何得再为妄汗？今人胶柱者多,即明理者,亦多为陶氏②所惑,故将麻黄、桂枝、小青龙等条,悉为称正。