四圣心源.pdf

四圣心源卷一天人解昌邑黄元御坤载著昔在黄帝,咨于岐伯,作《内经》以究天人之奥.其言日:善言天者,必有验于人。然则善言人者,必有验于天矣。天人一也,未识天道,焉知人理！概自越人、仲景而后,秘典弗著,至教无传。叹帝宰之杳茫,怅民义之幽深,徒记大象,不测其原,空抚渺躬,莫解其要。人有无妄之疾,医乏不死之方,群称乳虎,众号苍鹰。哀彼下泉之人,念我同门之友,作天人解.阴阳变化阴阳未判,一气混茫。气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。清浊之间,是谓中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。

卷一天人解多实生四象,日火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气。六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气。土寄位于西南,南热而西凉,故日火生土,土生金也.相克者,制其太过也。木性发散,敛之以金气,则木不过散.火性升炎,伏之以水气,则火不过炎.土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿.金性收敛,温之以火气,则金不过收.水性降润,渗之以土气,则水不过润.皆气化自然之妙也.读中医经典 1藏府生成uzi 人与天地相参也。阴阳肇基,爱有祖气。祖气者,人身之太极也。

卷一天人解清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。水之寒者,五藏之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气.火之热者,六府之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。阴中有阳,则水温而精盈.阳中有阴,则气清而神旺.神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂.精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。《素问》:随神往来者谓之魂,并精出入者谓之魄。盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也.形体结聚肝主筋,其荣爪.心主脉,其荣色.