推求师意_明戴思恭.pdf
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主,故对于痰郁病的病因病机和辨证论治,思恭作了 详细推求,这在历代医著中是不多见的。又如对于朱 氏的“阳有余阴不足论”说,思恭据其原意,单指阴 精和阳火的关系发展为泛论气血的盛衰,颇为独到。在 其临床运用方面,也有较深刻的分析。正如《四库全 书提要》评价《推求师意》一书所说:“震亨以补阴为 主,世言直补真水者,实由此开其端,书中议论,大 率皆本此意。然俗医不善学展亨者,往往矫枉过直,反 致以寒凉杀人。此书独能委曲圆融,碑学者得其意,而 不滋流弊,亦可谓有功震亨者矣！
序 E 夫师者,指引之功也。必须学者随事精察,真积 力久,而于师之引面不发者,始得见其跃如者焉。苟 或不然,师者未必能引进,学者未必能起予①。二者 须先之也,夫何益之有哉？故日:不愤不启,不不 发,举一偶不以三隅,反则不复也,其斯之谓软！予 于敛之名家,获靓是编,观其中之所语,皆本丹溪 先生之意,门人弟子推求其意,而发其所未发者,此 所谓引而不发,而得其跃如者焉！予深喜之,遂录以 归,后休之。率口项君恬以疚,来就予治。予邑石 墅陈子确,以医而至予馆,因出以示之。二人者心意 相得,一则日:是可以益于吾疚也.一则日:是可 以补于吾医也。乃相告于予日:吾二人共梓之,以垂 不朽,何如？ 
