外经微言_清陈士铎着.pdf
《外经微言》全书九卷,卷各九篇,共八十一篇,清陈士铎著。第一卷论述 养生、天癸、月经、子嗣、寿天等.第二卷论述经络终始、标本顺逆.第三、四、五卷 论述五行生克、脏腑气化.第六、七卷论述五运六气、四时八风.第八卷论述伤 寒、温疫.第九卷论述阴阳寒热等。重点对养生和五行理论以及临证应用进行 了阐发,从安心、守神、保精等方面论述了养生之道。肺金篇、肝木篇、肾水篇、心火篇、脾土篇、胃土篇等十三篇专门论述五脏六腑的生克关系和宜忌常变的 原理以及脏腑病变的治疗原则,发展了《内经》的五行生克思想,将《内经》的理 论与临床辨证密切结合起来,对《内经》的经络学说、六气学说均有独特阐发。
中华医学源远流长,博大精深。早在西汉时期,中医就具备了系统的 理论与实践,这种系统性主要体现在中医学自身的完整性及其赖以存续环 境的不可分割性。在《史记扁鹊仓公列传》中就明确记载了理论指导实 践的重要作用。在中医学的发展过程中,累积起来的每一类知识如医经、方剂、本草、针灸、养生等都是自成系统的。其延续与发展也必须依赖特 定的社会人文、生态环境等,特殊的人文文化与生态环境正是构成中医学 地域性特征的内在因素,这点突出体现在运用“天人合一”、“阴阳五行”解释生命与疾病现象。
《外经微言》,国内孤本,今所存者,仅一种清抄本,现藏天津市图书馆.全书九卷,卷首题“岐伯天师传山阴陈士铎号远公又号朱华子述”,书末有“嘉庆二十年静乐堂书”的题记。从该抄本的纸张墨色等看,当是嘉庆年间之 原物,信可宝也。本次整理,即以此作为底本,并参考《黄帝内经》等以为 校对资料.底本中的脱误衍倒等,均据他书予以校正,并出校记说明。凡缺文无从 补入者,均以“”标示。原书无标点,今采用国家颁布的《中华人民共和 国国家标准标点符号用法》进行标点。 
