杏林拾翠.pdf
医传种种医家治学的功力医家的遗古代医家长寿的“秘诀”古今身高小考古人娶嫁之婚龄最早的医疗考核制度中医院校的维型—太医署一位被仙化了的女名医一-鲍姑杜甫与药李时珍与诗诗人书画家名医薛雪中过状元的植物学家一一吴其泌谁发表鲁迅的第一篇小说？王仲宜之死.
草,偏爱“否林”,以否自喻,以杏自号,以杏为书名,以杏为颂语.单说明代医家,就有许多酷爱“杏林”的佳话。名医 郭东,避城市,居邑北九阳洞山下,种香子余株,“隐 然若仙家”①。郑钦谕“家有否面”,病人“馈遗所入,靴以济人”。公范应春不仅“随所求治,韵方与之,不计 其酬”,而且取董奉种杏故事,白号“杏庄”,著有《杏 庄集》十卷。金有奇治病的目的,是“赖以生”。病人“褒粮 睡谢,却弗受”。①他的著述,自题为否春斋集》。曹秉 弦治病不避危险,“不取其值”。他的医集也自号《否园 医案》。江文照“救人不最财利”,人们赞他“诚否林之翘 楚也”。?
从“阿氏”谈起 相当时期以来,我们听人在称道“阿氏”或“阿是穴”.这究竟是怎么回事呢？“阿民”或作“阿是”。古代“民”与“是”相互通假,谓之 古通。至于“阿是穴”,这是针灸学的专用名词。唐代著 名医家孙思邀在《千金要方》对此曾下过定义:“言人有病 痛,即令捏其上,若里当其处,不问孔穴,即得便快成 痛处,即云阿是,灸刺皆验,故日:阿是穴也。”这类穴 位一般都随病而定,没有固定的部位和名称。现今我们 要谈的,不是具体谈“阿是穴”,而是与“阿氏”本意有关 的另一个同题.南北朝医家陶弘景在《本草经集注序例》中说:“范 汪①百余卷及葛洪《肘后》,其币有细碎单行径用者,所 谓出于阿是. 
