《杏林拾翠》中医藏书
医传种种 医家治学的功力 医家的遗 古代医家长寿的“秘诀”古今身高小考 古人娶嫁之婚岭 最早的医疗考核制度 中医院校的维型—太医署 一位被仙化了的女名医一鲍姑 杜甫与药 李时珍与诗 诗人书画家名医薛雪 中过状元的植物学家一一吴其泌 谁发表鲁迅的第一篇小说？
草,偏爱“否林”,以否自喻,以杏自号,以杏为书名,单说明代医家,就有许多酷爱“杏林”的佳话。名医 郭东,避城市,居邑北九阳洞山下,种杏子余株,“隐 然若仙家”①。郑钦谕“家有否面”,病入“馈遗所入,以济人”。公范应春不仅“随所求治,韵方与之,不计 其酬”,而且取董奉种杏故事,白号“杏庄”,著有《杏 庄集》十卷。金有奇治病的目的,是“赖以生”。病人“褒粮 睡谢,却弗受”。@他的著述,自题为“否春斋集》。曹秉 铉治病不避危险,“不取其值”。他的医集也自号《否园 医案》。江文照“救人不最财利”,人们赞他“诚否林之翘 楚也”。江德洋“施药济贫”,数子也都“医治世人”,人们 赞日:“迄今否成林焉”。
从“阿氏”谈起 相当时期以来,我们听人在称道“阿氏”或“阿是穴”.这究竟是怎么回事呢？“阿民”或作“阿是”。古代“民”与“是”相互通假,谓之 古通。至于“阿是穴”,这是针灸学的专用名词。唐代著 名医家孙思邀在《千金要方》对此曾下过定义:“言人有病 痛,即令捏其上,若里当其处,不问孔穴,即得便快成 痛处,即云阿是,灸刺皆验,故日:阿是穴也。”这类穴 位一般都随病而定,没有固定的部位和名称。现今我们 要谈的,不是具体谈“阿是穴”,而是与“阿氏”本意有关 的另一个同题.南北朝医家陶弘景在《本草经集注序例》中说:“范 汪①百余卷及葛洪《肘后》,其币有细碎单行径用者,所 谓出于阿是. 
