医书六种清乾隆刻本半松斋藏版_一.pdf
醫書六種 吴江徐靈胎著 而師承各别建晋唐以支添愈冬徒詩事 方华佗以針炎勝皆不雕乎内經 內經之学至漢而今公民以仲景氏以 者故知難經非經也自古言者皆祖内經而 可難者之天下有以難名为經 為問之語蜴义也古人書名義非 難非經也以靈素之微言具自引端未發者 叙 傷震類方 神農本草 經經 苑 贯秘 输 半松齊藏板
月望松陵徐大椿叙 志盖不可定然寶西漠以前書云雍亚五年三 非術也共曰泰越人著者始見北新唐書文 經明以經選難而明此则开醫之道也而 難經所以今以經輝難以難經而 經之为內經羽其源如是也目名之為經 為可也亚以難經天下後世使知難 訓而解未洽者则摘而之經非以難經 承又不得執内經而其可否惟夫遵内經之 不本於内無而与内經相载明者此则别有師 乃别其具同其是否其間有殊法義其 情先为申达内經本意索其條理随文 難經之必不可遠乎內經也於是本其发難之
而名極灵有不風行天下者耶如是而人之 記數方逐傳純学藝極高而功極易鼓速 信共学術而并信其彼以為是谁敢曰悲况 力自能如此也晚邨吕氏负一時之盛名當世 也若趙葵贯之盛行于世则非道民之 歸二枚道不可而臂之良更不可 不怨也反此者為庸有功则曰偶中有答 交进到名醫人而人不知也知之亦 有之世故热形状偉多時命通見樣便 無者也事既無枝之良何由而之曰 乳药石之生之竟无一之之此 家不知也醫者亦不知也固而聚就待遂至 乐老有集本大其害未發反功于者病 而病渐除有樂本無病逢當剧即歸答于 治依正法竟無這功有枝後而加病者有無枝 數傳變有浅深之别或乐不中病反有小成 先後無容順越輕重不得倒施愈期有久暂之 之理症有假热假寒之上下珠方六經 
