医书六种清乾隆刻本半松斋藏版_四.pdf
人知其是也思故人必先知物盖氣不能遠理 之者者反以其丽得之性補二救之里 物 生人也得其純其生動物也得其其生植 盖天地物耳惟其形體至大别不能無生其 序 而純者逐:刚氣傷氣傷到形歌而物 耳及其感風寒著之卯喜愁思之 也得其備 人之醉統者其初生之 理
矜也整元年在柔北執徐余月上鞋松 或可因之而悟其全雎業陋可而最慎 治病之心灼然可见而其他關馬後之君子 若必畫解金經不免昧心里是以但耳 更有殊然性義在愿微一時難以推 同且近世醫人所不常用之樂無引而恨探 目评及无多古今名實互地击珠氟不 陵徐大椿题於揚子江舟次 探本湖原發其丽以然之義使古聖立方 所習見不疑而理有可测者共得百種為 司
不存 解止此百種餘亦颇有略為解者以资人者一 腾於近刻业 為白字大觀本之未必無傳而取其近古 本經墨書多現開寳間重定印本於本經易朱 字本考陶際居本草有朱書是之别朱為農 品第学樣俱依明重刻宋大觀刊唐慎微本所截白 本經所一名甚多因無可解故亦不列 無也故不復列而解之 矣今之所又大半非漢時所産之地欲考其固元化等所記是本經所已不皆神農以來所之地 有所出地名以後漢時郡縣陶居疑為仲景 土座各殊或有尚非正教尚有義者候知者正 所解藥乃就吉中所有形辨味以合義至古今 故此解皆著其所以然之故而近易曉者略焉 
