医宗必读_李中梓.pdf

医宗必读序一67 序李士材兄著《医宗必读》成,未之流布也。尝掩决语余日:先生与先君子交旧矣,先君嫌概有大略,明晰当世之务,方神庙时,有议开吴淞江者,先君详画利害若指诸掌,当事者弗能用,费以巨万计。既乃与袁了凡先生念桑梓,定减省赋役之议,虽资志以,未及见诸行事,然是皆经济之事,得志于时者之所为也。梓不肖,承先君之后,发奋不遂而托于医以自见,工髓鸡之小术,忘先世之大献,取嘲当世,始羞地下,其若之何？余日:子固习于禅者,如之何其歧视之也？昔狄梁公再造庐陵,而其未第也,亦尝假一七以扶危.陆宜公力挽奉天,而其退也,亦尝集古方以惠世。夫医亦宁非士君子之经济也？

医宗必读序三69 序三李先生士材,博异之士也。隐于岐黄家,号为能生死人,其弟子惧其业之不见于后也,请论立一家之言以垂示智者。士材曰:我何论哉！病之出也,如人面之不同。约而取其源,上士见之则轶而独出,中材者守而流绝矣。繁而理其委,上士苦其盘碎,中材者炫其岐绪,则智此惑矣。其害皆足以杀人,我何论哉。虽然,尝求之于往始,自《黄帝内经》,以至东垣、丹溪,操笔下意者,无虑数百家,人人言殊,是何为者？有读之而未必行,行之而不合者矣,此殆非作者之失,而后师不知习业者之失也.夫《内经》者,原本性情,参合阴阳,视晚近为约,而其引源,未始不烦。誉之前识既立,而后智力从之。

医宗必读凡例凡例一、是刻悉本《内经》,凡先贤名论与经旨翼赞者,收采无遗,间有千虑一失,匪敢说妄评,咸以经文正其偶误,具眼者必能鉴也.一、方书充栋,非繁而不决,即简而多漏者也。是刻洗尽浮辞,独存精要,约而实该,使学者一览无余,更不必他求矣.一、《脉诀》即旧刻《四言赋》,今改而副补者居十之七,碑初机便于诵习,然限于字句,有未尽之意,则以注释详之。另补《心参》一铁,或抒独得,或摘名言,皆诊家当亟闻者也.一、《药性赋》旧刻每味止有一句,岂能尽其用乎？兹者仍用赋体,有用必详,少则三四句,多至十余言.复加注释,期于详尽.并按禁忌,以戒妄投。