神农本草经读_陈修园.pdf

766陈修园医学全书后叙上古圣人,仰观天之六气,俯察地之五行,辨草术、金右、禽兽之性,而合于人之五脏、六腑、十二经脉,著为《本草经》,词古义深,难于窥测。汉季张长沙《伤寒论》《金要略》多采中古遗方,用药之义悉遵《本经》,应验如响。自李唐而后,《千金》《外台》等书有验有不验者,盖与《本经》之旨有合有不合也。沿及宋、元诸家,师心自用、药品日增,经义日嗨,只云某药治某病,某病宜某药,因陋就简,愈趋愈下,而流毒之最甚者,莫如宋之雷教,窃古圣之名、著为《炮制》,颠倒是非,不知《本经》为何物。洁古、日华、东垣华因之,而东垣纯盗虚名,无稽臆说流传至今,无有非之者。

768陈修园医学全书不得不急正之.八、本经每药主治,不过三四证及六七证而止。古圣人洞悉所以然之妙,而得其专长,非若后世诸书之泛泛也。最陋是李时珍《纲目》,泛引杂说而无当.李土材、注庵,每味必摘其所短,俱是臆说,反启时辈聚讼纷纷。修园为活人计,不得不痛斥之.九、神农尝草而作《本草经》,实无可考,其为开天明道之圣人所传,张仲景、华完化起而述之,淘隐居之说不逆也。汉时去古未远,二公为医中之杰,遵所闻而记之,谓非神农所著可也,谓为神农所著亦可也.十、每药注解,必透发出所以然之妙,求与《内经》、《难经》、仲圣等书字字吻合而后快。古云:群言淆乱衷于圣。愿同志者最法乎上。

陈修园医学全书麝香.吴莱黄石蜜杏仁龟板乌梅牡蛎桑螺峭羚羊角卷三卷四中品中品.干姜鹿茸附角生姜.葱白白僵蚕.蚱蝉川芎石膏下品荆芥附子.麻黄附根节半夏

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