皇汉医学.医断斥医断-日_西肥等.pdf
本草曰菜藥入莱怨某藏(經毁 十二經十五(經络 周禮日参之以九藏之勤而不分附也(藤)二 腹有生之本故百病根於此焉(腹候 如留家服千狀形或無或有不得丽 若夫隆年而旺裘者天地之萬物之元氣之整人之所不言六經莫有(元氣一八 世普预足其死生死 死生者所不也(死生 死生也自天作死 古人醫焉司官者司.一一方莫古於仲景而仲景舜傅方之人非 一九 一六—五.六.香无激于病 四 —螺灸之用一旦驰逐英猴非無驗世(鐵灸)二二二 八 七 六 人参有數種今见清韩買舶所戴來者 鳍家本草所魏藥能率多爆安(能-一七 後世修给之甚烦(修 八素基一普古人以先泰之作(素)二五 八世暨以瘤疾各
人之用心乎故既眠其死且吾微以瞿其或生古之道也然丽不生 察之以臆眠之以腻使其生者朝之鬼籍趣乎束手以待其是崖仁 者盆信其不爽也夫察聲氣色眠其死生肩官所命也不可乎然 丽世醫動戟预定其死生彼其意协吾手则害于名矣间有一中 矣執古之方體今之病能合仲景之规短而死者命也質鬼神吾無愧 苟人事之不尽兰得委尬命乎是故之不明方之不中而致死者非命 生者醫之所不舆也疾病者醫之所当治也故先生日盏人事而待天命 不能智不能刺馨不能救唯因疾病致死非命也毒藥所能治已益死 死生者命也自天作之其唯自天作之焉能死生之哉故仁不能延勇 惑來學者莫斯爲甚矣學者思 死生有命也命者天之合也孔子之所罕言譜子之所不得開也醫其如 在骨髓雎司命無奈之何是
之刺也其分别配合歷歷乎如可據者若其如此失正然而不可 本草日某藥人某經某腻又日某药治其經某艺基經之藥世某物菜 是勤井榮俞經合等亦妄耳不可徙世 矣是以不取也如鐵灸法无一不可灸之穴無一不可刺之經所所生 十二經十五铭者言人身氯服通行之道路醫家之所重世然無用乎治 包有三焦其弟营垦白要皆非给疾之用矣 以相克推病且日肾有一日麓五而胖大日藏六而雕五日有命門有心 寒兰中適有之然非仲景之口氣疑後世携人世夫满以降以五行配之 周遭日参之以九藏之動而不分雕世仲景未管矣無盆放治病世傷 景日随而治之宜取古法而求其要矣 腹状焉者有主外焉者因其所主各张治法隔日病鹰见协大表仲 腹者有生之本故百病根尬此焉是以病必候其腹外水之益有主 
