大六壬思维逻辑_伍建宏.pdf
前言 掌起这本书,首先其题自就会让人感到陌生。大六王是什么？它是讲什么东西的？也许有不少人知道大六王,认为它是一种古代 的占下书。一谈到占下,人们就会对它冷眼相待,认为这是毫无科 学根据,或者是说不清楚的。不过,这本书却是以一个完整的系统 依据是什么,其占下的模式和思想符合了一种什么样的逻辑和道 理。读了这本书,也许人们就会大概地看出它的究竞了.对于“占下”这个词,在现代人们的理解中以贬意的成份占多 数,听起来有点“封建迷信”的味道,我们自己也觉得这个词很不顺 耳,因此,在本书中,我们将其改换了门面,把它叫做“事物学说”。
线构成,而到了宏观领域,则被具体地融汇于天地之道与人事之道 中。所谓天地之道,正是阴阳宇宙的对称耦合运转轨迹。所谓人事 之道,则是由天地之道的交合移易所形成的纵横交错的天地经纬 网络,它构成了事物关系移易的直接通道。天地之道形成了地球上 的干支历,而人事之道则是将具体的事物要件螺旋散并在天地之 道上,并随着时空的运转,而出现在具体的年月日时之中。这就是 中国古人的庞大构想,也是太极理论的真正内含.现在人们的时空观念,是物质与时空相分离的两种体系,所有 的物质都是在一个固定的时空背景中作着相对的运动,而太极理 论则把物质与时空统一成了一个完整的整体,将物质形态无论大 小,全部变成时空质点,通过
扩张,这才出现了DNA的组合结构,以至于造就了诸多不同种类的 相对固定的生物种群。同样,当我们确定了六王的四课三传,事物 便奇迹般地在其课传的规定时空中出现。这个发现非同小可,这就 意味着宇宙时空结构的存在,使得方物从微观到宏观,出现了一条 必然发展的道路,它不是漫无边际无规律可循,而是沿看一条人们 看不见的轨迹进行着必然的时空运动,这个轨迹我们便称之为天 地之道.天地之道是宇宙时空的运动轨迹,但同时它也是一个最基本的 微观粒子结构的扩张运动轨迹。 
