数术大六壬预测函授面授讲义_伍建宏.pdf
中国数术哲学思想 第一节无极太极说 早在南宋时期,中国历史上有两名大哲学家,名叫朱熹和陆 九渊,他们围绕一个“无级”与“太级”的问题,进行了长达将 近半个世纪的辨论。这场辨论是中国哲学史上意义极其重大的一 场“有”与“无”,及其相互关系的大探讨。虽然,后来的儒家 学者们对这个问题进行了各种各样的解释和争论,但直到现在,这个问题还没有真正地辨论清楚.无极与太极的问题,起源于周敦颐的《太极图说》,上有一 句“无极而太极”,意思是说,无极是先于太极而生。后面还有 一句“太极本无极”,即太极本源于无级,或者太极产生于无极,这就产生问题了。
从这可以说明,太极是宇宙万物产生的根源,它并不是完全 虚无的无极,而是万物归源的有极.我们练气功说“万法归宗”,归在哪里,归在太极,而并不 中,保持着一点灵光,而不是完全丧失了任何意识,它自身也有 一个太极在运转。如果归于无极了。这个人也就是化得无影无踪,也就不成为一个真正的能量核心了.因此,世界上任何事物,都可以归结于那无中一点的有。有 才能产生事物,有是一切的根本,这个有,也就是一切物质运动 的中心。不同的事物,有不同的中心.不同的中心,就会产生不 同的事物 我们说,家庭有家庭的中心,国家有国家的中心。如果失去 了中心,就会产生混沌,就会重新组合而产生新的中心。
应该来源于物质世界,而并不是什么宇宙中存在的“绝对观念”.然而,黑格尔的学说,把它变换一下,却是十分精辟的。如 果黑格尔早点知道中国的太极学说,他的思想将是无比的辉煌！太极是“无”,又是“有”,它是根据宇宙的自然法则来确 定的,这种法则,过去的人叫做“道”.太极从广阔的无极中产生出一,这是物质运动必然产生的现 象。现代物理学和天文学发现,在我们茫茫的宇宙空间中,随时 都可能会产生一个无形的中心,在这个中心周围,由于不断的“ 真空涨落”(真空中的电子或其它微粒受激发而出现的空间能量 变化)现象,使它間围能量不平衡而产生能量流动。 
