六壬粹言_清.pdf
自序 天乙旺相干素吉。卷一 辨非十则 顺逆分行兑吉歧。月将第一 立門入宜私.十干青人第二 素德臨身消蕉稿。旦蓉書人第三 素逢空克事期。五行十干生墓第四 龙乘生氣尊榮日。土墓徙火第五 常作長生興發期.涉害第六 虎鬼载馬凶从甚。别素第七.雨蛇夹墓吝地疑。八李第卷五 華法補谈四吉神行年第德神會聚休祥集。列宿分野第十.減德參商事達。卷二 事法補谈一 立課 日禄盈虚宜細稳.兩陪陽有鼻.旺禄主客须鲜推。三傳初中立法推。
自序 八卦書自伏羲,而文王演之。六壬受于黄帝,而太公傅之。旗鼓相當,功力悉 也。自各秘其術,言人人殊,世所行者惟《大全》中之《事法》,《指南》中之《會 之於其中,分匯推移,理其部署。時有稍露隙明,暢申微羲,亦不過引而伸之,觸 類而长之,以求斯理之明徹而止,而不敢以自用自專者泰其間也。稿凡三易,始成 是编。！餘之用心亦苦矣。獨是一事,而求之羲例,或有未及載者,则所書 不盏言,言不盏意也。一事而執前人之成法以之,或有不相吻合者,则所学 我者拙,似我者死也。輪扁以古人之書為糟粘,而自言其得心應手之妙,臣不能傅 之臣之子,臣之子亦不得受之於臣。《易》自,神而明之,存乎其人。是固非三折肱 界一戴毛.
年生人,男起丙戌,女起壬辰,六甲不同。似乎有理,细按之,全是似是而非,夫 人生於寅,為崴月之首建,是以男寅起,申者寅之對也,是以女人审起。陳公獻 先生尊用此法,無不應,予用之亦,六甲翼用之,可以置之不矣.列宿分野第十 二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,积七十年有奇,而差一度,二千一百 年間在箕一度,是列宿之行较時已經移二宫矣.非开圳 也。考《象考成》之法,分周天為三百六十度,六十分為一度.丑宫:箕一至八.子营:门二十二至二十三度牛七女十一虚四 亥宫:虚八至九危二十二室七 戌营:室八至十五壁十三室七 酉营:奎十至十一妻十二胃十二昂十一 申营:昂三至八嘴〇参六 未营:参七至十井二十六 
