地理千金赋释义_现代版.pdf

云氣,乘風散,界水止。其意義在此.或反映之一界。亦如堪舆術中所穴場界水。葬書觀環境上的現象或因素,之爲一場大凡主觀本體機能上的反應,群加指點,就是第二步實智工夫.徒能得出铜之處,就是完成初步入門工夫,跟著帶他們登山越埋在他定的穴位,然後執一枝牛骨簪,指點初學的門徒,到了門,堆成一個個好像山形的砂堆放在大木盤上,老師预先把一個個赣縣及等都等地,教人頭術的最初人門方法,就是把砂粒混和米人原有格,只砂上,因名作砂圆,次字以砂悟。徙前江西龍落處四山聚,亦自有名義,昔贤何以唤馬砂?於理白呼差。楊僧教把指點地融結的穴位叫做點穴.故所爲一穴一,就是比喻人身的穴道。

有所穴山九星,亦名天機九星,又名公九星,就是紫氣、天财上列之九星,術家名之馬楊公九星,亦名老九星,又龍上九星。還體如凸者。右弱水,不起頭,在平地,如展席,如鋪而尖,斜飛而带石。左辅金,頭類武曲,然多在過服處,其其形如覆鐘,如覆金,如堆殼,其體回而微带方。破軍金,其形頭帝,如展旗,如梳,如破傘,頭尖而粗大,恶石鲮增。武曲金形如拖帛,如蜓,如蛇,如破網,如。廉贞火,其形如芒其形如热拳,如鼓,如爪,如貉屎節,如棺材様。文曲水,其右写,就是九星之正名。贪狼木,其形如出土之。巨門土,高五星之正形。負狼、互門、存、文曲、廉贞、武曲、破軍、左辅金、木、水、火、土,就是五星的正名。

推辨。一披肝露瞻經云:叠叠江山如叠翠,喝名不上亦徒多,時師大率行龍少全局,雜出星峰多變易,辅星似强巨似文,長短高低万不方而曲不曲。所星曜雜休著眼,形體歪斜枉七撼龍經云雄像,而星體不開颜。以星體,木不木而火不火,尖不尖而不體勢手關自飛斜。進勢者,山雕雀巍,而峰多有面:蠢者,勢雕宗,星之拱北,而行度手足自安贴勢如羊遭虎逐,花被風飘,而形勢坦者,服若片之鋪張平地,而勢無高下之别。順勢如水之朝而水反山逃。氣势平伏者,勢如静水之風生微浪,而吉在隐隆之中势頭多。生龍活龍起伏盤旋,而山朝水抱:龍走閃抛露水珠。強能如良馬奔腾,星峰氣势自端:怒能若暴虎之裔,體,彼此,形如蜂屯聚。