地理千金赋释义_古本.pdf

臀主白:龍、穴、秒、水.乃整頭之四科。前人把山之走勢形容為龍.就是取羲於古人想像中,所霜神龍見首不見尾。山脉的行走.起伏曲折,剩換傅變,或由平地而掘起高山,或徙高山而卸下平洋,而藏霉掩踪。或石骨遍江河而朋山共水,或欲度起天孤天角.或將籍而成鹤膝蜂腰,或穿由過脉而像草蛇灰線。漫天機导龍入式歌云:一爱重藩凝於地,便有高低势,势来起伏是行跟,前贤呼作龍。一前人把势来形正之地霜之籍穴。所霜:1千里来龍,到此籍穴。漫天機穴星人式歌云:商君何以名為穴？地理同人脉:問君何以名為星？天象即地形故所為！只了.就是比喻人身的穴道。把地靈融籍的場地叫做穴場,把指點地靈融籍的穴位叫做點穴。

的,有脉未而實止的。若非明師旁指點,學者意领神會,類旁通,熟般懋頭書籍,還是上兵。前人说得好:好書易得,明師難遇其意在此.第二、要辨别枝幹。既有大斡小乾之分,亦有大枝舆小枝之别,還有乾中枝.枝中乾,大凡乾龍,多是大江大河题搜英送。朱熹誉云:南山之简必有水,兩水之简必有山,水分左右,脆由中行。都邑市镇之水.旁拱侧出,似反跳。京都省曾之水.横来道去,似曲尺。大者洞然於胸中,则其小者了然於自下。若大者渺茫而不知.则其小者亦必德而無著袁仰儀云:地之情.一融一结,融则為水,结则為山,山脲暗味離测,而溪潤之水舆脲俱行.善巍水者必於山卖。又有大幹、大枝及小幹、小枝之别,无须留意。

或山遍水界,石骨渡江而重舆營寨.或山氮形雜,穿珠吊脱而别作門疆,或高山脱落坪麓而嘴带支體,或平地脆乘道硬.而支带情。至於傅婆,就是山脉之走势吉星叠叠而爱区璀奇胎,這是龍吉而穴怪。亦有離祖之初、区雌重重至中段而剥摸吉星籍巧穴,這是龍怪而穴吉。珠山集云:尚君術,看龍缺,黄巨武辅最離得,行龍人局此星,世代人所易案。撼龍經云:莫道区龍不可裁,也有区龍起家國,盖未識間星龍,黄中有廉文有不弼,或有破軍間生碌存時有巨武力,十里之内卓一峰.小者成大弱成雄,此是龍家間星法,大顿小為真證,一山使為一代.看在何代生間龍。龍非久得全氯,易盛易衰非人力.第五、要明辨疑似。