地理峦头精语录_上.pdf

序:地理山龙峦头与穴法并重,然必讲到精细,方识龙真与穴真。余自弱冠后,先子授以堪舆秘传,读之津津有味,后见各家藏本,亥家鲁鱼,传抄日错,近唔温秋瀛太史,乃得善本,详对因参观而互订。数十年来,博览群书,如天元歌之方便觉,指迷之分歙、向背、仰覆、合割,皆从精细中发明峦头穴法,此处豁人心目,简而明典而要者,莫如香邑小榄李默斋先生辟径集四卷,所云缩、动、平、栏,五俗、三畏、三宝、三弊,盖本生平阅历契紧为入处,精细立论,援引哲言证实已见,俾孝子顺孙家藏户诵,得明道以庇本根,非挟术以炫,当世洵堪步杨曾廖赖之堂与沾沽焉。

又日余气不去数十里,断然不是主侯地,又白脉尽处需防气绝,皆此谓也。警之人身,有心腹必有手足,譬之屋宇,有堂厅必有廊房,善辩者当自知之,余屡格大家祖坟,腰结者甚多,金取诸善,腰结者亦十居八九,然后知古人之言,信不谬也。亦有居尽头者,不可以干龙格局论,终不若有余气之妙也.二日龙虎钳口龙虎钳口,在立穴之处,两边伸开二小臂弯抱即钳口也。地之有龙虎,如人身之有手足护卫,敦能废之,亦有不尽然者,每见大地多下手一边兜转或有龙无虎,或有虎无龙或边长边短,或驾左驾右,无不可者,为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口,见一钳口若龙虎之状,不问龙脉有无,砂水顺逆,即于此点穴安葬,所以古今许多吉地每每在龙虎身

勇将统弱兵,乎之不应,策之不前,万事垂首,听其败坏。设使山砂紧拱,堂气周回,如武夫将士,听合于大将之前,叱咤可生风云,运动可驱山海,凡所营度,何底成功也。此皆应于影响,非臆见也。又常见大家之山,千峦方岭,必拥于前,虽不见水与田,而气象轩昂,骤登显贵,以阔大明堂论之,彼何有也,若有阔的明堂,除是得一砂紧拱,内局自成家务乃可当之,所谓注注千倾明堂外内局周围如转环也。若无内局水口十分交锁完固,亦可无确。但发福差池,不如内局尤善,所谓明堂能容方马,水口不容一舟也。非此二者,即后有清龙真脉,前有秀异朝善,亦主贫穷孤寡。五六代方能发福。