易与和谐_张延生.pdf
材17种、13册,300余万字。既有占《易》原经、原文、原著,又有当 今现代科学之易学论文及论著。填补了社会办学“易学”教育的空白。出版并发行了《易学思想概说一张延生演讲录》、《心易》、《易》、《易 经与气功》、《气功与手诊》、《易学人门》、《易学应用》、《易象及其延伸》 等著作与录音带。在国际国内的学术会议上,发表了“易学象数理论是卦 易 法和途径”等数十篇易学功底深厚,揭“易医学”、“象数学”精髓,影响 与 深远的论文。由于“发占人之未发,言今人之未尽之意”,故引致同仁极 和“延生学苑”易学等专栏。重点宜扬“中国传统文化中相对稳定相对平衡系 谐 会”.
一的通事级?,中国中索管,索 布与整体模式及其概念、性质和应用。从而将把研学者带人一个崭新有趣 的学习“易学”及传统文化体系的捷径之中。同时,还有一个很重要的目 是以“内圣外王”的内涵思想,落实到以政治治理为主要思路的做法.为 旨 了使“易学”、“易学象数学”及传统文化体系中的优秀部分,能与现代自 然科学的各领域相结合以及相对应,进而促使其构建起现代科学与“易 与 学”及传统文化体系互通的表述模式,使“易学”知识能得心应手地广泛 地运用到现代科学领域的各个方面,并自觉地作为我们人类处理-一切事物 和 及其规律的主要的主导思想方法之一。
方法。故我提倡大家都来学习、掌握这类相对平衡、相对稳定的哲学思 想。这将会给人类社会的和谐稳定与发展,带来意想不到的自觉、整体、全面调控的效果和利益.既然社会政治、经济、军事、科学、教育等各个领域的发展越来越需 要社会化的支持,而我们每一个人也越来越离不开社会性的服务,那么 易“我为人人,人人为我”的社会化意识,即为国、为公、为民、为他人、为人类的整体、大局、全面的思想,应该作为每个国家、民族、政党或个 与 本主义”社会化要求还要社会化的意识,就应该作为我们国家、政党及民 和 众的国策意识。 
