斗数命理新编_张开卷.pdf
的指出其中的最大疑點,向他同难,我以為道類非科学的束西,一定禁不起科學的考验。不料此的 當作数聚時的遵教也可以的,若竟酒馨之為馨術,站在科學的立,我魏觉不能無疑。我督按二魂三 非科學的束西,不愿為現代学者所修谈,在因中以之消磨献月是可以的,老朋友們忠难中相見.都薇兴此街的奇验,而敬源他在囚中能對學须有此員敢為難能。但是,我不以為然,我為道 把記為最有價值的一斗数命理,經他加以微底改面成功的新命蓄.後来他陷區脱隐到了重慶,一般老朋友都去慰問,他便以此衡為大家试推释命,结果,大家 書籍,供他消磨不自由的永最夜。
天工的移花接木的方法,以移裁易其地,以插驱英其形,以贴接其植,就是霜命戏之所以為宿命 關係:星命馨则不然,不但知道檀瓜種豆到得瓜得豆的遇都中的一切重要關係,而且還能運用巧辈 血種豆後的地的肥,土寶的宜否,氧候的發化,以及人工的培植灌额,都與得瓜得豆有着重要的 有天定,而人的一切果仍在人為。所以宿命我只是知道種瓜得瓜豆得豆的有是因自有是果,面不知 的行為境遇,定於人的宿命而無可避免.是命學的目的,在使人由知因以致果,是以人的一切因 何必如此群费。要知宿命奥星命學是敬然兩件事,宿命歌的目的,在使人因倡因而信果。是以人生 了人為的壓力,所以同命人的人生巡程,是不一定完全相网的。
起命身表 创如某甲,生於四月未時,查本麦生月之四橘及生酵之未,即知其立命在戌+11+1 生 四 席主自序.六 三 正,登小道也哉今者是終因之史而行將尚世,爱井章首,以就有道而正焉。买丑七夕无 面味之脚星斗,明微内外,以之自塞,可以過;以之酬世,可以人,誠自覺觉人之至渐 善,损所益,给所损,出人于安,人人于正,就會於平衡者也。况夫求衡於整中,步天於上,玩 理之為命理,亦即星命學與宿命就之大相還您處。故命衡之為用,乃由心理之改著,以影馨行為之改 之天默中,面各别滤以人為之答始,使熟者知所足,者知所止,頭夫知所,夫知所立,此即命 命满於焉以,以天定之数立其险,祛不可得之妄念;以人定之力致其 
