经义秘旨_杨公.pdf
授新安 咸豐甲寅壮月 嘉慶丙子夏月 清清湛寂立欲聖真 不昭昭靈皇正氣来合我庭离化為一一化為 中有真光天混四桑河分上九氣下微幽冥理惶 無極之不神之神同同上宰無象无名出有入無無 以枚惟有一倡云 要宜乎仔細推休答如指掌矣其中與義難 行止看共陰陽埃其顺逆星象吉去向首所值最 寒郎此之主也若有是用先以水神之来去豚之 梭而犯造物之忌故将此缺不载於書然此四公之书 郭楊曾因此國缺現而易見恐後人不以為覆浪泄立 其圖乃青天王寶照三經之也益當年黄 吴朗軒先生 丹徒後學程明先跋 五
致也客感而客形也何思而何画也精義以入神神 存乎人默而成之存乎德行殊途而同歸也百而 道不器化而裁之存乎變推而行之存乎通明钟而 獲也 之谓手誠者聖人之本 物一太即小德之川流故成性存存道义之門其此 理也太虚與太和氣也为物一太極即大德之化 互為其根然而 處 分 勤 而 h 知 之中圣之精 收 之即 太極 静 形上之道形 放之 则合 合而 多 原 之浮文板法也能明天地之道誠 彌六 本顯仁一誠之通也藏用一誠 本 歸 遇原 太 旺 末 而 藏 合 形下之器大德不宫大 中 之 極益 我 肥 立 也太 是以一動一静 p 之退藏 大 也 玄空义法 动 地 之即 八 九 主 吾 其 养皆 一
分河 因 虚 资中 五 圖者曰五 人印有一心有 其性 宜社也所以聖 四其文以盆八卦洛书者禹治洪水神文而列背 心微也克 所重斥者矣故河圖者伏義氏王天下龍馬出河逐 寂之學寞心而减性操之子代 行之生 之本 動手 生 源 之中 其未之天 五行一除陽也際一太极也太秘本無 家 也谷一其性惟聖人定 中 吉 皆地 一人 儿念证 用 理义 码 践 作聖池治 之動 或形以孝 至 自然 性喜怒哀乐顺其性之自然 妄念作狂也放心宜救也邪心 動 即 其 之性 义 而 而 是形非 性 中即為和人 誠 即 心 而 合 泻 有 龍 益人心惟危也道 一 而性 其河 中正 一 太 东以平旦無 仁義禮智军 仁義 次 知 也 尘 又 
