河洛阴阳宅堪舆班教材.pdf

目.帐第一章开篇论堪舆第二章阴宅河洛基础第三章峦头第四章理气第五章实例分析第六章河洛阳宅风水基础第七章阳宅立向分金第八章阳宅的室内布局第九章阳宅室外水法第十章阳宅室外星峰布局第十一章阳宅布局星盘秘图第十二章阳宅秘要第十三章阳宅堪舆实例解析第十四章河洛日课基础第十五章河洛择日方法

河洛阴阳宅琪舆班教材第一章:开篇论堪舆堪舆学在我国已有数千年的历史渊源。古往今来,大家对“堪舆”的评价,是仁者见仁,智者见智:实在是微妙而又复杂。因时、因地、因人而异,视它为哲学者有之视之为迷信者有之,种种原因不知从何说起.那么,我们就先谈谈“堪舆”一词的由来吧！堪舆之词最早见于汉代《史记日者传》,而《汉书艺文志》所载的书目中,有《堪舆金匮》十四卷,可见堪舆学在汉代已相当发展.堪舆的含义,东汉许慎解释为:“堪,天道,舆,地道也。”天道是指天文:而地道是指地理。这与《易系辞传》所谓“仰以观于天文,俯以察于地理”之意相近。

河洛阴阳宅堪舆班教材“聚而不散.行而有止”的好风水之地。理气是根据阴阳两宅坐向及五行八卦相生相克的原理来推算,生气所在,籍以趋吉避凶.堪舆学可分阴宅和阳宅两种,阴宅是指埋葬死者的坟墓,而阳宅是指人居住的房屋。两宅风水的原理基本上是相同的,但因死人坟墓与生人住宅的性质不同,故此在应用的技术法上当然会有所差别.堪舆学是经过数千年不断演变而成的,最初只不过是一种生活经验。上古时代,人类从游牧而进化至定居的阶段以后,便开始注意选择适合自已居住的地理环境,建造适合自已居住的房屋,这些生活经验的累积便是风水学的维形。