万寿仙书_罗洪先.pdf

简介《万寿仙书》,据原序,为明代罗洪先秘传的气功专筹,或系伪托、后经曹若水增辑面成。现据清道光十二年千辰刻本整理.罗洪先,字达夫,江西吉水人。嘉靖八年举进士第一授修撰。十八年召拜春坊左赞菩,次年因上疏请皇太子受贺事获罪,遂被除名。此益致力于王阳明之学,考图观史,强身练武。上自天文地志,礼乐典章、战阵攻守,下至阴阻,算术靡不精研。又深得《易》大传“寂然不动”,周子“无欲放静”之旨,其奢作多阐述养生之道,见于著录者除本书外,尚有《卫生真诀》两卷。

万寿仙书自序盖人身一小天地也。天地之气化,循环而不息,故品物以生。人身之气血,运旋而无间,故肢体以安然。运旋必有说焉。关气犹风也,血犹水也,血随气行,犹水随风动也.风驶则水清而常流,气吐则血盈而常转。气虚血滞,寸肤节理,有一不至,则风寒暑湿之邪,秉之而入,臂之沟渎,然一草一沫停泊于曲涧回状之处,停泊多则臭秽生焉。人身气血一丝一络壅阅于转筋运脉之处,整阙久则疾病形焉。是凡病所由来,非气虚血弱而表受邪,即血凝气滞而里成疾。常将一气搬运鼓河车于九宫之上,运篇于曲江之下,则泥丸风生,谷海波澄矣。何三尸不绝迹,万不敛形哉。说者日,少壮老固能如是。

来。有生死不能至命也,有去来不能尽性也。故盈天地间臂悬生气,于赞两间,化育万物,其命之流行,而不怠者乎？盖生之理,县于命也。盈天地间皆是灵齐明光,上下照临,日月其性之炳然而不者乎？盖齐之灵,本于性也.未始性而能性我之性者,性之始也:未始命而能命我之命者,命之始也。天窍圆前藏性,地窍方而藏命,本虚灵以成性,中天地以立命,性成会立,其中有神,命蒂元气,性根元神,潜神于心,聚气于身,立中有道,性有气质之性,有天赋之性:命有分定之命,有形气之命。君子修天赋之性,克气质之性.修形气之命,修分定之命。分言之则二,合言之则一,其中有理。