扶箕迷信的研究·许地山

扶箕迷信的研究_许地山.pdfB99 2.扶箕迷信的研究 結 第三章扶箕在心靈學上的解 丙 丙 箕仙示人藥及技药,执箕者的鬼 箕動感 霍知 算仙具些信仰的用係 箕仙興人道及教訓 道興门唱和 箕仙！人酬唱 精四對 回兰文.不过象与占有时不能断然分得很清楚,要把占下分类还 是依所用的方法比较好些。自古至今,最常用的占下方法 约有十一类,现在在下面略举出来。(一)占梦梦者的身魂在睡眠的时候离开躯壳到 处游荡。因为他所经历的有时是醒境所没有的,所以含有 预言或指示行止的性质。有些民族,个人在熟睡的时候是 不能唤醒他的,恐怕他的灵魂回不来,或从此以后“神不 守舍”。各国都有占梦的书,在文化民族中间还有不少信 者。在中国,赌花会的人常依梦境的指示来圈名字。有些 人会到庙里去“圆梦”。致梦有时也有方法,北澳洲土人取 族人或祖先的放在枕边,行过礼之后,睡着了,他就 可以得到先灵的指示或预告。
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