安亲常识_谈养吾.pdf

前。青袁、天玉、實照經。不過尚散集於四庫耳(鐘義明老師公大鸿氏也。地理辨正一書。經蒋氏详後。始成專書。氏之唐晋之前。楊郭所以為後人推崇者發前人之所未發。清之有皆納於四庫書中。再按公劉幽。相陰陽觀流泉之说。亦已兆於生成之数。已間發於楊郭之前矣。按青袁、天玉、照經文.其行用之法。興易理息息相通。推用伏先天。文王後天。盖河洛我圈之有地理。由來久矣。大都推唐之楊筠松。晋之郭璞。實则安親常識地理概不妨看看。伸有常識。以免受愚.朱子云。為人子者。不可不知地理。凡形势各书。有说者靈而盏孝道.祖宗安居之所。春秋佳節為子孫者。應常時到地拜。以慰先仍有利益。且於瞻上。亦覺整齊。

受風而氣散,低處立穴。四面受水而氣寒。太高则獨。太低则孤.之所。通名為日金井。又名之曰。又名之日穴。高處穴。四面師。亦无非代人見一山清水明。避風避水之地可矣。安置先人者。无非欲得山清水明。吉避凶之地可矣。為人地之陰陽地地理。某某講求地理。於此可分為雨说。合而言之。為安而求地理者曰某某有風水。故大發。某某風水不合。故此不利。某某迷信者。似對於行道之地師所。故世地師日某陰陽某堪典。求地之鄉土而之。講風水與地理者。似對於求地之。講陰陽舆堪興風水。一名地理。又名陰陽。又名堪興。名巽而實同。各隨其各地聚氣。合乎人情。合乎天地。可以决矣.吉壤。陰陽一理以屋宇之目光。求先人之薹地。

二十有五。先天陰陽交姆。父母生六子成為八卦。六子相交。各為其合九。後天以洛書言。其數合十。五十居中。横合十五。又山深通氣。雷風相薄。水火不相射是也。先天以八卦陰待言.西南。艮西北。兑東南。此八卦對待之交也。易曰。天地定位.正西。此後天不易之方位也。先天乾南坤北。東坎西。震東北巽北。艮属東北。震局正東。東南。雌属正南。坤為西南。兑眉北。谓之四正。合四隅之八方。以入卦配之。乾属西北。坎属正指南車。而方定矣。萬物均有名。方之分。簡言之為東南西天覆地载。天圆地方。合而言之。即一混混沌沌之太極也。黄帝作地理云乎哉。風水云乎哉.以理度之。無過不及。明乎天地自然之理。立身社會。