壬本道术大六壬精华理论集_金河曲.pdf
壬本道术备极精醇 大观六宇细察微尘 理通造化思浴风尘 包含万有不越性情 出幽入冥澄古彻今 守真得一天地清宁 出而用世羽翼太平 明理就是悟道,苦思就是苦行,辨伪就是存真,知人就是知己,格物就 是见性.由此看六王,是一个空着的宝瓶,只是一个理器而已。里边装什么,怎么装,还是要你自已知行合一去行、去悟。当然六壬形式本身也隐含天 地至理,这是另外的话了.仿阳明大师作六主四句,也做一回鹦鹉,学舌作一个六主四句教:无生无克是王之体,有生有克是课之动,知生知克是良知,趋生避克 是格物.突然想起以前六壬的陈钟鸣。
的水平,还是一个问题,好多时候,学习不是在进步,而是在退步。壬学 岐路多多,才华是一方面,德性、命运还是一方面。我所见过学壬学易的,一无所获的太多了,甚至还有出偏的,没有一个是低智商的.谈谈六主的散”、“闪、“虚”、“顶”六壬为玄学,非唯物亦非唯心,是心物二元的体系。所以研究六壬的方法,也应该从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之 境.过分偏重于它的客观规定性,则流于凝滞不通的板法。(评:说六王 是玄学,这就犯了对六壬性质方向性的误解,六壬占人事为主,说的都是 我们身边发生的事。六壬就是生活,是很现实的学问,一点都不玄的。讲 六壬是心物两元的体系,不错.
来对事物已经有一定的感觉和认知,一经脱胎转换(这也是一个艰苦的过 程),便派上了用场。(学理工的人学壬的毛病是太机械、呆板,学文科的 人的毛病则是想象太丰富,臆想多多了。要学好壬,就要有理工科的思维 方式去把握六王的原则,要有文科的思维方式去发挥壬占的灵活性,如此 这样才能千变万化不离于规距。)陈公献博览群书,旁及黄老,知晓军事,出任任官,游历山川,见识自不 与凡人同,不是一个普通的术士。(学指南书,只是了解了公献先生对壬的 一些理解而已:而公献先生先生个人学识之背景、人生之历练我们以如何 可学？？)《指南》删繁就简,实则意味深长。读之日久,有一种互相咬合,勾心斗角,刻卵对缝之感。 