南华真经【南华真经】
QQ群:130789026收集整理如有错误敬请指正 者.东西跳梁,不辟高下,中于机辟,死于罔置。今夫牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,仿徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不天斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉？」 齐物论第二 南郭子綦隐几而坐,仰天而嘘,盈焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:「何居乎？形 固可使如稿木,而心固可使如死灰乎？今之隐机者,非昔之隐机者也。」子綦日:「偃,不 亦善乎,而问之也！今者吾丧我,汝知之乎？汝闻人籁而未闻地籁,汝闻地籁而未闻天籁夫！」 子游日:「敢问其方。」子綦日:「夫大块气,其名为风。
QQ群:130789026收集整理如有错误敬请指正 养生主第三 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已.已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.庵丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所,署然响然,奏刀然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君日:「嘻,善哉！技盖至此乎？] 庵丁释刀对白:1臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以自视,官知止而神欲行。依乎关理,批大郑,导大,因其固然。技经肯繁之未尝,而况大乎？良疱罗更刀,割也.
QQ群:130789026收集整理如有错误敬请指正 梨橘柚果芯之属,实熟则剥,剥则辱.大枝折,小枝泄。此以其能苦其生者也,故不终其天 年而中道天,自接击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣,几死,乃今得之,为 予大用。使予也而有用,且得有此大也邪？且也,若与予也,皆物也,奈何哉其相物也？而 几死之散人,又恶知散木？」匠石觉而诊其梦。弟子日:「趣取无用,则为社,何邪？」日:「密！若无言！彼亦直寄焉,以为不知己者垢厉也。不为社者,且几有乎！且也彼其所保 与众异,而以义誉之,不亦远乎？」 南伯子綦游乎商之丘,见大木焉,有异,结驷千乘,隐将芘其所。子綦曰:「此何木 也哉？此必有异材夫！ 
