道教内丹修炼.张兴发【道教内丹修炼】
以明至虚,虚则无为而无不为,从而合道存真,这是内功行印 证。同时,道教修炼还强调外行,就是要济世度人、慈心于 物、积功累德,这样才能度已度人,得神仙之护佑、神灵之感 召。所以道教徒将一生的修炼历程概括为修道立德或修道 养德.外丹与内丹虽然起源时间相距不远,但受当时社会文化 和历史背景的影响,在唐末以前外丹修炼一直都十分盛行.道 后来由于外丹对人体的不良影响,内丹修炼逐渐兴盛起来.教 内丹派首先兴起的是钟吕派,不久便发展有南派、北派、中 内 派、东派、西派、伍柳派、三丰派、千峰派、女丹派等,修炼的丹 丹 经主要有《钟吕传道集》《悟真篇》《灵宝毕法》《入药镜》、修 《五篇灵文》《大
前言 道教是中华民族的本土宗教,是中国传统文化的重要组 成部分。它源于黄帝、老子,创教于张道陵,至今已有一千八 前 百多年的历史。它是在中国古代神道设教、方仙信仰和黄老 学说基础上,宗仰黄老之道,以神仙家的术说及道家学说为 言 中心,融合传统宗教习俗以教喻世,追求宇宙和谐、国家太平 及相信修道积德定能安乐幸福、长生久视的古老宗教。它尊 老子为道祖,张道陵为教祖,奉《老子道德经》为至圣经典,尊 崇“道”“德”思想为其根本信仰,认为“道”是万物的本源,宇 宙的本体,“德”是“道”的体现,万物的特性.
漏尽”的主张,有结精、炼气、养神、守戒等修炼方法.《周易参 同契》则提出“参同相类”的修炼模式,将修炼与《易经》相结 合.魏晋南北朝时,道教有诸多经典研究内丹修炼方法,如 南岳魏夫人的《黄庭内景经》、《大洞真经》《太上老君说常清 静经》,葛玄《五千文经序》,葛洪《抱朴子内篇》,陶弘景《养性 延命录》等经典,提出了静思、存思、存想、存神、内观、内视、行气、导引、行气、咽津、辟谷、呼吸、守一、藏精、调息等修炼 前 方法,进一步完善了各种内丹修炼方术.唐时,外丹修炼盛极而衰,内丹修炼逐渐形成。 