心气秘旨诀中诀.张义尚【心气秘旨诀中诀】

念亡即息灭。故孟子有“志一则动气,气一则动志”之论。吕祖师云:“无念方能静,静中气自平,气平息乃住,息住自归根,归根见本性,见性始为真。”佛真心与真气不二,妄念与凡息亦是不二。妄念息而真心炳现,凡息自灭:凡息灭而真气焕发,妄念无踪。故修持法门,又兹两歧:一则以修心为主,心修而气自治.一则以修气为主,气静而心自明。入手虽殊,到头无别。此所谓“天下无二道,圣人无两心”,只此一是实,余二即非真也.尚按:修持不外性命,在后天为识神与呼吸,即是色身.在先天为元神与真气,亦称法身。然真从假立,后为先根,乃互为依存,是二是一。(真假先后,皆是对待立名耳。

第三、炼阴成阳章补亏三步之后,即当事此.《二懒心话》日:“夫人身遍体属阴,赖以化阴还阳者,两目也。”故入道第一口,瞬惟内照(内照即凝神内观也),知此,则头头是道,而玄关可望开矣(玄关不开,无从交)。内照下手,冥目、调息,片时,觉息调矣,即以意凝神于脑,以目光微向巅顶一看,觉有微明,如黑夜月色然(万氏日:初时只是以意为之,并未有光,久之,则光现矣,光现则性纯命固矣)。随即用意,引此光映泥丸,待脑中光满而头若水晶然(此即洗髓法也)。久之(此承上言光映泥丸之宜久存也),乃引此明由重楼达绛宫,存之片响,觉我绛宫纯白(此即洗心法也)。

闵真人日:“丹法并非今日炼精,明日炼气,后日炼神也,一刻之中,具此三法者也。”即如一部丹书,从首至尾,层次虽多,亦非今日行一层,明日行二层,皆在一刻之中,经行勿缺者,故能得无偏胜之虞。(按:丰祖云:“坐下闭目存神,使心静息调,即是炼精化气之功也:回光返照,凝神丹穴,使真息往来,内中静极而动,动极而静,无限天机,即是炼气化神之功也。如此真气朝元,阴阳反复,交一番,自然风恬浪静,我于此时,将正念止于丹田,即是封固火候。此时神忘其神,体同太虚,亦炼神还虚功也。)然而大非关限未通者之所能也。若关限已通,三田不芜,自有胎息之验。于此再功加虚极静笃,则此胎息亦泯,乃为真息息。