《四书辑释大成》2中庸元倪士毅辑释日本文化九年覆刊元至正间日新书堂本

有静是事所是如序復十充之以埃始日中中庸朱席人氣一是滴济中执充九傳爱受日唐庸心未簡不恰外队又款有道攻虞何道用心教復好夫寫反歌中自端乎三寫心事有禹更底同子又又中者來之之代聲去之未道做道音之字也者凳矣不得端之而分有理工舜理夫之後舜之關先得肆然隆作焉人底夫告允亮義凡之所领師其其其斯也後精與人处离是之者遇所後日傅道子一道心便又真—此授面道也所猫如思学靴之即是添简言同字授舜质然盖未日子中分是泊三轮必益禹也提二自敢中爱新实倪是心尚這亮是以亮心照古行中学勤之未三告而三之惟應此至庸时心勿晚句舜後言一危序神子可感氏恁靴句所类惟反形立也而会日地敬蜂聲平以微向極有至作而人中

之也群其日天命率性道心之也陶學字有之大王庸先上轮敛心間心身失其真夫子之之文以氏顏一師發反照典是章伊聖太聖而之在文只入而无自寫之之道武後日氏節武之之有前知所传加圣加事也不宗惟日來出往无所福主者之傅夫曾言之意驰若此标也子召此傳比其天百以而其便危莫中不制方人斯邵音也之哉授下世標重本是者非凡及人可心指先之言更二師思大夫者前傳功者施為舜子此之自之雲受相以道在心安道聲之心每向日半子不傅得贤亦於亮者则之君万是一率乏傳疾統惟之之道心之差皆有一日意發去子六得道其於山政之舜难此里臣以字胡際天聖之一正之心之所矣道道命斯聲平於聖思经若统宗竞中事言只不指贤是遠中之师者

中朱子序中庸乎之先失亦得以曲暢旁通而各極其趣於道統之傳不敢妄分節解脉絡通略相因巨細而凡之同得虚不今简易日只是四及俊然中朱字章句不不则七武為出庸平常也後学新安知中空笛是子思恐其久而差也故筆之於書不易之庸中者天下之正道庸者發用之也之於中中福结行在部也依只依與孟所錄中不倪是本时释以名之倚福分中中先篇体术夷不故字本也发士毅寶添但未取艇之所怪不已發特過中具偏無之中不以雲甲只道都之不遇中之及心来是裹不事倚不然中時论