《弘明集十四卷》宽永十四年活字印本
夜不翻白日之光精街石無海之 紫之礼遂令稍繁辞孔夫且 言左道引为同法距有拔本之迷引有朱 邪感者至於守文曲儒為距昊教巧 缀五百绿各信秃運亦崇替正见者敷 六師懷毒沉乎像季其可腾哉自大法東 贼生昔如來在化震大千有四魔 難聲高和寡峻丽蓝風起寳藏而架 羌舜理擅繁表乃樊植乎周孔矣然道大信 夫覺海无涯慧境照化妙城中實陶 弘明集亭 梁繹僧祐撰 集 罐 流 怨
數 敏 何 感 间略引垩贤之言解之名日牟子理 道欲爭则非道欲默则不能遂以筆墨 琴算世俗之徒多非之者以爲背五 兼研老子五千文舍玄妙為酒 B侯不得友故可也於是志佛 真萬物不干其志天下不易其樂天子不 已之秋也乃欢日老子絶聖乘智修身 之 必刻遂当发會其母卒亡遂不果行 如 對中今欲相属之零陵桂假塗於通 行恐外界疑難行人不通君文武兼 逆贼所害骨肉之痛發旺 將融所 碎之復 使命難 其 還不就是时州郡相疑塞不通太守以 時年方盛志精於學又見业无仕宦意竟 千億戴不可記然得佛時生於天 略其要盖聞佛化之为狀也精累道 施行状何類乎牟子日富哉間也請以 問日 退念以逢之故軌見使命方攘 牟子日被服见遇日久列士忘身 博學多使致
可以事飘宰國可以治民獨立可以治身履 母吾不知其各骚字之日道道之寫物居家 常老子月有物混成先天地生可以為天下 德不失宫商天道法四时人道法 所希篇輕或於外類失於中情立重 何舆娶人言巽乎牟子月不可以 行今子道虚無悦惚不见其意不指其 道问日孔子以五經為道教可拱而飯 為大 之無上抑 尊也導人致於无為率之無前引之無後 问旧何之為道道何也牟子日道之言 映欲行则孵坐则楊光故号為佛也 能蹈火不燒刃不傷在污不染在 存或亡能小能大能圆能方能老能少能 之宗佛之言覺也悦悠化分身散體 名三皇神五帝聖也佛乃道 正言佛佛為何乎牟子日础 孔德之容唯道是其斯之 无果終日竟夜道經不 悔避自新沙門持二百五十戒日日其 後持五戒者一月六 
