《楞伽阿跋多罗宝经残一卷》唐钞本
善了知一切法一切地一切相亦不知章句若善 依文字若善男子善女人依文字者自第 现量難二妄想苦摩槿依打義下 覺聲間若無者為是故大慧菩 法者教洁教法者無佛菩 義言者生妄想故大慧若不一切 字不答一字所以者何法離文字故非不 字故是故大慧我等诸佛及菩不 言如来堕戈字法者州则妄法文 一義只不能覺他堕思見相續而為来不 得自覺圣智大慧控切法無所有覺息 解来生而法今離心意意故不為 亲生怖壁不一故我及佛為被種種 法文字有无不可得故除不堕文字大慧岩有 性故無受生亦無身大慧如来不堕文字 大慧一切言堕文字义不隧離性非 燒智不知言自性不知言生诚義不生城 故言之外更无餘义唯止言大慧彼票 言義如言就義無所以者何义無身 一切法随計
一切水道回亦不生不减世尊亦虚蜜非 多佛出世者無有是爱如向所一世界中 皆亦是佛以不生不诚故而世尊一世界中 所以奇特戚外道若无差别者一切水道 是故我言無有奇特维世尊為差别 周流趣不拾自性世尊所就久復如是 四大不自性不生不诚四大是四常大分至 一切性不生不减有无不可得外道就 自在生主等如是九物不生不诚世算亦 如是世尊典外道无有差别微豚妙 诸世間被回此名差别耳水物回亦如是 回生就世間世万亦無明爱业后想生 數及湿界不生不诚世尊外道 世尊顯亦不生不减無有奇特所以者何 个時大慧菩復承佛威种而白佛言世 义典州相達計者言應當遠離 德多間是故欲求义者当親近多所美 水道經身自不随亦不合他随是名日大 開者善於义非善言善
一切外道 非無性無生亦非非有性而名名亦非典美 个時世尊以得谷日 名不應無義雅為 去何為無生為是無性耶為丽相有法名墨 今時火慧苔以得間日 觀察有法 去何何 申畅無生者 世間種種事 是故宝不生 不生無自性 一初法不生 诚除彼生建立不生義我如是法是大不能 欲重宣此義而得言 法遠得如来自覺里智我是漫今時世算 慧者如真实義見先長想心數 慧無相者妄想不生不起不诚我得藉大 無相見藤非相見相見者受生回故不戚火 只不若兴妄想者計著一切性自性不見 想非里不如實者不个如性自性長 聲夏七住非界是名無生相 非无回有回被生诚者所見是 彼以何故生忙何和合而無 石法流永不断燃无目想怖外道 无回而相現 非如外道見夢夏击野马乳 
