《兰仑偶说》清代史料笔记_历代史料笔记丛刊

每起於一二兵目,去其關,不復臭命,而又不能。往横張,空弹子中而實以藥,半空拆堕人,或用方長彈子抉火、腦物,送,落物易燃,奥火等。内地備水車之商货,故得便宜行事。视道光二十一年之索赔貨值,争復市易者,情事這有不同。其内犯也,其人性既刻忍,来粤散商,非往普公司大班,一乘圆命者比。每一官至,兵食悉取給於就地蘭券偶说卷一實已間千有年。但其间展轉腰易其姓,今可各按以中朝代考證焉.待之,即無能局。最兑惨者,登岸發火,伺夜睡熟馬之。畏捕,故到忽無常也(一西英吉利网之纪年也,動云千八百有奇矣。缘奉耶稣教而溯其始生,然其土之.位後,民苦其虑。四年,就之。

星区八年,至务氏五,能治兵赋,發敢人多至不可計。立二年,至阿橙利安,以普政開。立五年,年,至加路士。三年,死於离。本至法利安,橘無志氣。立六年,至加利以奴,淫昏残静。立至大西乡。立數月,至佛利安。亦數月,至百布,毅敢概多。立六年,至加,性好。立傅不尚耶解教。偶與他不腾,就之,仰视作十字架形,旁有文日以此腾敢。之,是,人每祀土木們像,常指林數轰麓,人而構之。至是,事被拜,不他祀。耶稣教亦線試馬架象十字者置於前錄,兵進,敢送大败。十字架者,耶稣行教拘於官,以架手足而死,其徒因泰十字架如那稣者也。自此,興其臣民倾心信服,刻其饰,多設堂。先二年,至大阿苹利西安,毅傳教者,毁其堂。

百十有六年。爽考其時,大率起梁初迄隋大菜、義照之也.也。其時,民稍富。在位三十有九年,傅坚瓦勒英。無子,立二一十有二年,命以其妻色在耳绝神像,事橙拜。蒸耶稣教之微而興,推而彌者,则千士但天開於前,尼勒振於後由唐以来,则為開尼義勒,信耶稣,邀教重布於。令其人無贵皆為泰事,為之禁傅平之。立十有五年,至舊得勒,每奥封,敷獲大,一時武力草然。立十有九年,至西獲年,至互地拉耳得,即以哪之妻兄也。以姓理國事,人心疑式,争欲為,聚集兵力而後以哪,能以兵成服,為治亦有法度,國人羲之,上下百年之最得開者。立三十有加代理國事者。二年,以士權。亦二年,至整得馬因。