《仪礼古今文疏义》1_崇文书局丛书_清光绪3年_1877刊本_崇文书局丛书

儀禮古今文疏义卷九 1 公食大夫禮東爽北西面南上注古文无南上注云宰宰夫之属也疏云以經云南上非止一人但宰官之内有宰夫之等是以下有宰夫之官皆於此立可知故云所用之以下文之益可見矣盖傳寫者因下文而衍此一字也宜古文承琪案敖非是此宰即宰夫也經單言安者其長南上之文以包其属鄭云宰宰夫之属者以言宰其属見故不事言宰夫明其俱在也敖氏以宰大 A.

今文友有之位宰夫之長在東灰北其贰亦興属之位亦必在焉故鄭不北盖其于授醬交北薦由夫官宰夏北之乃右具三艺升卿證北于之堂东長大而嘉應同房也有抽局坐奠顺出自鼎鼎西左人待載今文奠委古文待為持敖氏公日奠吴于鼎西之奠俊篇皆作委宜今文承琪案毛詩傅云奠置也苟子大略云置質循言委貨也高诱注吕云置循委也是奠與委義本相近下文云大夫既匕七奠于鼎又云旅人取匕奠人鼎順出奠于其所此篇多作奠故古文又古文待作持者待持古同聲昏體古文侍又作待也周禮服不氏以旌居乏而待獲杜子春云待書亦或為持是二字古多假借此時组未人当云待載故从今義醴古今文皖羲

也承琪案宾位本在西之西譜禮皆無宝立于西楷上者故鄭古文鼻本南麋以西菁鹿今文皆作文膜有骨配也膜或从難段氏玉裁日买雞二聲同部按公食大夫禮今文皆作之儀醴爾雅音義日字林作作五經文字日見體經周禮文字林或从今文或士古文此今文膜鄭从古文也承琪案是也此注當本是今文皆作作若今文皆作麋於義不通當定為字不應存而不然疏標目巳云酷至作则買時所見已同今本其久矣美豐与今文虔

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