《内经知要》中医藏书

内经知要卷上7 生(天地有质,劫满必。真人之寿,前乎无始,后乎无终,天地有散,吾寿无终矣。此非恋于形生,盖形神俱微妙,与道合真,故日此其道生者,明非形生也)有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时(至者,以修为而至者也。淳者,厚也。德厚道全,不您于阴阳,不逆于四时,庶几奉若天时者矣),去世离俗,积精全神(去世离俗,藏形隐迹也。积精全神者,炼精化气,炼气化神也),游行天地之间,视听八远之外(全神之后,便能出隐显之神,故游行天地之间.尘纷不乱,便能彻耳目之障,故视听八远之外),此盖益其寿命而强者也,亦归于真人(前之真人,则日道生.

内经知要卷上9 以缓秋刑(阳德日减,阴惨日增,故须神志安宁,以缓肃杀之气):收敛神气,使秋气平.无外其志,使肺气清。此秋气之应,养收之道也(日收效,日无外,皆秋气之应,养收之道)。逆之则伤肺,冬为泄,奉藏者少(肺金主秋,秋失其莽,故伤肺。肺伤则肾失其主,故当冬令面为摊泄。泄者,水谷不分,肾主二便,失冬三月,此谓闭藏(阳气伏藏,闭塞成冬也)。水冰地拆,无扰乎阳(阴盛阳衰,君子固密,则不伤于寒,即无扰乎阳也):早卧晚起,必待日光(所以避寒也,即养藏也).

内经知要卷上11 阳为要也。《中和集》云:大修行人,分阴未尽则不仙.一切凡人,分阳未尽则不死。明乎此,而七损八益灼然不疑矣)遗篇《刺法论》日,肾有久病者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数(肾为水脏,以肺金为母,肺金主气。咽气者,母来顾子之法也。咽津者,同类相亲之道也。人生于寅,寅为阳旺之会,阳极于午,午为向明之方。神不乱思者,心似太虚,静定凝一也。闭气不息者,止其呼吸,气极则微微吐出,不令闻声。七遍者,阳数也.引颈者,伸之使直,气易下也。