《古今图书.明伦汇编》家范典_卷五十～卷六十_古今图书集成

出部藝文第五十卷目太和三年欲定古今國書集成明偷棠家典魏明帝公聊有司深以前世行事写戒後刷离一有由谐侯人奉大統當明為人後之義敢邪導時君妄建非正之號以千正統谓考写皇為后则股之昔文逆记罪由夏父朱國非度在華元其合統者或推算父母以為帝后皆見非当時取後世释思為人後序濮安懿王典禮再上安懿王典識未用府元躯司馬光曹植前人作此赋以之肱大臣之無教其書之金策之宗著於命典家弟出飬族父即中伊以兄弟之爱心有懋然曹植多之中簡拔聖明授以大業親為先帝之子然後帝年未深稚宗之重殿承天地之意从宗室承就末有天下濮安懿王於下有天性之親復之恩然陛下所以負限端冕富有四海子子晋出帝為人後上世

之矣為之靶其父母之名则德未之有也或以欲本降则知写人者未有去其所出父母之名此古人昔日之名非一朝之所去此出後之身所以有服親也又日情不可季名不可崇本叙恩所以禽之通也以為會之者於古用之以為事考之算者於漢用之以為父之通者至今用之然则之亦有可有不可者乎日以加皇號写事考為己者皆知不可以恶其為二而强使之一也至生制其服有為已而非為所後者有為所後而非於名者羞生於實也不知其不可以恶其笃二而欲强使之馬一是亦過矣籍使其名可以强使之為後為人後者於其本父母之明文也是為人之常理故之引以為制服之此又見於前世其大义如此明文如此至見於他書及史官之部之算者施於禽人後之義是干正統此求之於於為人後之義非

宗重艳谊也然大宗者卿大夫之疆也古者公子為大夫及始仕而写大夫者之别子子者谓之大宗故日大宗者卿大夫之也此大夫也而不可靶盒知天子之不可耗矣大宗者穩别云大宗昭穆乱矣登得不小宗以大宗乎此者其亦得體意矣夫谓得體意者以其别組爾之權大宗小宗之輕重而達於立後之義也盖人子有適無其親親之心一也而適子不写後無子所以也故禮為人後嗣也後大宗言也税典非有二也其何不同之有自古帝王人可以艳可以不也是以故者必明為人後之義而後可以穩不写後日之也收同族云爾日收族者也天子之受只姓不曾收族者也甚大宗矣是故不可艳也故天之始雁始組受之天不曾算之瓶也内治同姓外治得為後者此非親其父母有厚薄也直繁於傳重收族不同耳今