《燕京学报》民国_第20期_十周年纪念专号_1936年12月_燕京学报

余嘉郭绍.五君八五陵佩如.一三三友一五五一五九张医麟南揚一七七容肇一九五隆志章二二五于省吾二四五莫非斯二六三王崇武三三一沈春三七五劉盼四九朱士四二邵禹四五五陳梦家四八五王振五七七容肇租五八七容媛福五八九民國二十五年十二月出版(主任)洪業郭貂處馮友蘭劉廷芳燕京大學哈佛燕京學社北平辦公處燕京學報委員會燕京學報容庚吴雷川鋼和泰张星娘博晨光和欧洲語用动解的比较周金文中之雙句式由周迄清父子之偷未全定明大造奥明初之政治會张衡候风地動儀造法之推测跋洪去燕本朱子年譜補記國内學術界消息(二十

牟子理惑讨余嘉锡序目始吾弘明集中牟子理惑,爱其文章有东京矩矮,不落晋以下。觀其比物連類,繁博引,意存,嗣協宫商,其源盖出於枚乘七發,揭雄解嘲,但宏肆壮不及耳。至其人弱冠之時,本修儒術,既博通經傅,旁览子,遭末造,身處鼠世,欲以玄默禽神,淡泊翁德,邃治老子五千文。盖雨漠經術潍盛,而道家之學亦禽世重,劉向大儒,尚設老子孔老亚聖,非一世矣.彼既心希玄妙,志在出世故神仙辟毅之,亦復學之。及行之無效,又見其師三人,各自矽,由是抑而不信,鄙其虚诞。適會避地交趾,開浮屠之,以為怕無為,得老氏之要,既孚其素志,遂忻合無開,自如開罢見白日,炬火入冥室也。牟子之學,大要如此。

第二0期牟子理惑检讨三理惑输也。牟子之在六朝以前,可考者如此。唐人修五代史志據武德五年所得隋楊帝圆書目,以為隋書經籍志,其子部家内有“车子二卷,”注云,“後漠太尉牟融撰,”牟子之题牟融者始此。舊唐書經籍志,新唐書文志,子部道家内,皆有“牟子二卷,牟融撰。”志乃删略唐開元時母古今書錄篇之,新志盖亦據開天时書目,然隋唐志著錄之牟子是否即理惑,未易则以臀百十有七家,盖衍一十学。麦解題卷十,叉以兮一百五家。)增损其交,以篇意林。今所傅本只五卷,七十一家,蒋光照铺偶疑,補刻宋本卷六,叉得四十一家,其數轉溢出於子钞之外。然皆無牟子無以考其奥今本之同。自崇文總目以下,遂不著於錄。