《燕京学报》民国_第3期_1928年6月_燕京学报
燕京大學 燕京學報 辑委員會 容 庚(主任) 趙紫宸 許地山 满友 黄子通 谢婉莹 洪煨蓮 吴雷川 燕京學報 第三期目錄 民國十七年六月 儒家對于婚祭之理谕 友蘭三四三 中國歷史上之“奇器”及其作者 张娇三五九 摩尼之二宗三際 地山三八三 汉代服御器考略 容 庚四三 中國史書上於馬黎里使節之记张星.四一七 汉書释例 楊四三一 王守仁的哲學 黄子通四四五 續書楼讀書記 明四五七 明季史籍五種跋文 朱希.五一三 明乾宇衡孫二慕站銘考
第三期 燕京學報 三四四 復夢见周公。又日:吾學周醴,今用之。叉日:郁郁乎文 哉吾周”。哀公問政,则日:文武之道,布在方策”。或問 仲尼焉學,子以篇文武之道,未于地。‘逃而不作,周 公之典也。“好古敏求”,周公之遣藉也。(文史通義原道上)此言未免遍于张,但離開其中之一切價的含羲,则亦似 合于事實。周公為制周證之主要人物(参觀王静庵先生殷周制度),孔子禽赞成摊周體者。周公是作者,孔子是逃者。後 來有算周公篇先聖,孔子為先師者过種“拿”法,也不無根據.不但孔子是如此孔子以後的儒家,也多是如此。孟子罐 法先王,所谓先王,包括舜等,但周公不失為其中之主要的 一個。
第三期 燕京學報 三四六:于道之一隅,而未之能也。故以禽足而饰之,内以自,外以惑人,上以蔽下,下以蔽上,此蔽塞之嗣也。孔子仁知 且不蔽,故學術足以禽先王者也。一家得周道,而用 之不蔽于成也。故德奥周公齊,名奥三王业,此不之 福也。”邂戴 孟子在儒家,可谓禽左派之代表。苟子则可谓為右派的代表.依上所引,可見儒家左右二派,都崇拜孔子。而其所崇拜之點,都在孔子之“集大成”不遍孟子是就孔子之人格方面,而苞 子却是就孔子之政治社會意見方面。荀子特指出孔子之“得周道,举而用之德奥周公膏”尤為能出歷史的孔子之 所以篇孔子。 
