《祖师禅》董群着1997_禅学丛书_浙江人民出版社

B38元学丛书理祖师禅祖师禅是指以慧能的禅学观点为代表的禅宗流派。慧能站在中国传统文化的立场上,创立了真止的中国化的佛教,即儒学化的祖师禅的禅宗,神会进一步将其推广,使之取代以神秀为代表的如来禅法,而成为全国性的宗教。祖师禅提倡的人性化的佛性论、瞬间永恒的顿悟论、无修之修的修行论,都是对中国佛教的贡献,它的以对法为基础的内在超越性原则和自作主宰的主体性精神凸显其思想的生命力。

绪论祖师禅,是中国禅宗慧能南派的高僧针对如来禅而提出的超越如来禅的一种禅学思想体系,历来被晚唐宋元佛教视作禅学的最高层次,禅宗的最高境界。几年前的禅学研究,还常常在关注禅的南宗北宗之分,今天对祖师禅进行研究,是禅学研究深化的一个体现。研究祖师禅,必须把它置于各种关系的比较中,也就是说,必须区别如来禅和祖师禅的关系,必须区分南宗和北宗、如来禅和祖师禅这两组概念的关系,必须区分祖师禅和分灯禅的关系,等等,在此基础上,祖师禅的特征才会比较清晰地呈现在我们面前。

绪论3 心即佛,毕竟无异。”(《禅源诸诠集都序》卷一)宗密也把此类禅称作一行三味或真如三味,他认为这就是达摩西来东土所传的禅法.这种分类也有经典的影响,比如四卷本《楞伽经》中就有四禅之分,即愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅。愚夫所行禅是外道和小乘人依我空之理而修的禅定。观察义禅是在观人无我之后,再观诸法之空,渐次增进至法无我。攀缘如禅以我空和法空两种观法也是妄想,而须去除。如来禅,是成就如来境地的禅法。显然,四禅中以如来禅为最高.但是这种最高禅法不久就受到否定。首先是有人针对宗密的“五味禅”而提出“味禅”,请看:有僧辞别庐山归宗智常禅师,归宗问:你要到什么地方去？