《中华传世藏书.诸子百家》dao17j·古籍藏书

《中华传世藏书.诸子百家》dao17j_古籍藏书中华古典精华文库 尹文子 周尹文撰尹文子 提要 尹文子一卷.周尹文撰.前有魏黄初末山阳仲长氏序.称 条次撰定为上下篇:文献通考作二卷.此本亦题大道上篇:大 道下篇．与序相符．而通为一卷．盖后人所合并也,庄子天下 篇．以尹文．田并称．颜师古注汉书．为齐宣王时人.考刘 向说苑.载文与宣王问答．颜盖据此.然吕氏春秋又载其与 土问答事.始宣土时人:至王时犹在:其书本名家者流,大旨指陈治道欲自处于虚静.而万事万物.则一一综核其实,故其言出入于黄老申韩之间.周氏涉笔谓其自道以至名．自名 以至法．盖得其真．显公武读书志以为诵法仲尼.其言诚过,宜为高似孙纬略所讥．然似孙以儒理绳之．谓其淆杂.亦为未 允,百氏争鸣.2.大道上 大道无形.称器有名,名也者.正形者也.形正由名.则 名不可差:故仲尼云:必也正名乎:名不正则言不顺也:大道 不称.众有必名,生于不称.则群形自得其方圆.名生于方圆,则众名得其所称也.大道治者:则名.法.儒.墨自废:以 名.法.儒.墨治者.则不得离道:老子日,道者.万物之奥 善人之宝.不善人之所宝.是道治者.谓之善人.藉名.法 儒.墨者:谓之不善人:善人之与不善人:名分(扶问切)日 离.不待审察而得也,道不足以治则用法.法不足以治则用术:术不足以治则用权.权不足以治则用势.势用则反权.权用则 反术,术用则反法,法用则反道:道用则无为而自治.
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。