《中华传世藏书.诸子百家》1302j_古籍藏书
中华古典精华文库 春秋毂梁传
春秋毂梁传 毂梁传:隐公(元年～十一年)隐公元年元年春,王正月。虽无事,必举正月,谨始也。公何以不 言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为 公何也？将以让桓也。让桓正乎？日不正。《春秋》成人之美,不成人之恶。隐不正而成之,何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之,则桓恶矣。桓弑而隐让,则隐善矣。善则 其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠,信道而不信邪。孝子 扬父之美,不扬父之恶。先君之欲与桓,非正也,邪也。虽然,既胜其邪心以与隐矣,已探先君之邪志而遂以与桓,则是成父 之恶也。兄弟,天伦也。为子受之父,为诸侯受之君,已废天 伦而忘君父以行小惠,日小道也。
春秋毂梁传 隐公二年 二年春,公会戎于潜。会者,外为主焉尔。知者虑,义者 行,仁者守,有此三者然后可以出会。会戎,危公也.夏,五月,莒人入向。入者,内弗受也。向,我邑也。无 该师师入极。入者,内弗受也。极,国也。苟焉以入人为志者,人亦入之矣。不称氏者,火同姓,贬也.秋,八月庚辰,公及戎盟于唐.九月,纪履来逆女。逆女,亲者也。使大夫,非正也.以国氏者,为其来交接于我,故君子进之也.冬,十月,伯姬归于纪。礼,妇人谓嫁白归,反日来归,从人者也。妇人在家制于父,既嫁制于夫,夫死从长子。妇人 不专行,必有从也。伯姬归于纪,此其如专行之辞何也？日非 专行也。吾伯姬归于纪,故志之也。 
