《中华传世藏书.诸子百家》dao22j·古籍藏书

《中华传世藏书.诸子百家》dao22j_古籍藏书中国古典精华文库 云笈七签 第三部(宋)张君房著831?服五方灵气法 诀日:子若亏于仁,则青帝非真.子若亏于义,则白帝非 真.子若亏于礼,则赤帝非真.子若亏于信,则黄帝非真.子 若亏于智,则黑帝非真。且夫五气之道,体通神真,子不负道 违真,即可修用。是以道君保而传之于至人,以助自然,以调元化,修之于身而感于大。天乃五行顺序,地乃五岳安镇,人 乃五藏保和,神乃五灵运御。是故性亏五德,凶恶顺焉。真人 存用五气法,先当勿食荤血之物,勿履淹污,绝除欲念,检身口意,三业清净,别造一室,沐浴盛洁,以立春日鸡鸣时,面 月建寅方,平旦坐,调气膜自,叩齿三十六通,可齿欲深而微 缓,漱咽津液,目,左右各三,握固,临目,都忘万虑,放 乎太空,无起无绝。833 掌诀,始合其宜,是以通彻真原也。若但受持符图宝,不得 师传修用之门,终不获灵验,一如篆文。不尔,且谓尊奉供养 五厨经气法(并叙)臣闻《易》日:精义入神,以致用也.利用安身,以崇德 也。富哉言乎！富哉言乎！是知义必精,然后可以入神致用.致用必利,然后可以安身崇德。义不精而云致用,用不利而云 安身,身不安而云知道者,未之有也。然则,冲用者生化之主 也。精气为物,谓之委和,漠然无间,有与立矣！则天地大德 不白生乎？全其形生者,在乎少私寡欲,抱朴柔和,游心于,合气于漠。且清明在躬,志气如神,嗜欲将至,有开必先。
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