《中华传世藏书.诸子百家》zha03j_古籍藏书
中华古典精华文库 公孙龙子
公孙龙子 迹府第一 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为”守白”之论。假物取譬,以”守白”辩,谓白马为非马也.白马为非马者,言白所以名色,言马所以名形也.色非形,形 非色也。夫言色则形不当与,言形则色不宜从,今合以为物,非也。如求白马于中,无有,而有骊色之马,然不可以应有 白马也。不可以应有白马,则所求之马亡矣.亡则白马竟非马.欲推是辩,以正名实而化天下焉.龙于孔穿会赵平原君家。穿日:素闻先生高谊,愿为弟 子久,但不取先生以白马为非马耳！情去此术,则穿请为弟子.龙白:先生之言学。龙之所以为名者,乃巧以白马之论尔！今使龙去之,则无以教焉。且欲师之者,以智与学不如也。
公孙龙子 则亦非之.有功则赏之,无功则亦赏之,而怨人之不理也,可 乎？”齐王日:不可。 尹文日:臣口观下更之理齐,齐 方若此矣。 王日:寡人理国,信若先生之烟,人虽不理,寡人不敢怨也。意未至然与？”尹文日:言之敢无说乎？王之令日:杀人者死,伤 人者刑。 人有畏王之令者,见侮而终不敢斗,是全王之令也.而王白:见侮而不斗者,辱也。”谓之辱,非之也。无非而 王非之,故因除其籍,不以为臣也。不以为臣者,罚之也。此 无而王罚之也。且王辱不敢斗者,必荣敢斗者也.荣敢斗者,是而主是之,必以为臣矣。必以为臣者,赏之也。彼无功而王 赏之。王之所赏,吏之所诛也.上之所是,而法之所非也。 
