《中华传世藏书.诸子百家》zha10j_古籍藏书
中国古典精华文库 忍经(元)吴亮著
忍经 原序 忽乃胸中博之器局,为仁者事也,惟宽怒二字能行之.颜子云”犯而不校”,《书》云”有容德乃大”,皆忍之谓也.韩信忍于跨下,卒受登坛之拜.张良忍于取履,终有封侯之荣.忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵养定力,触来无竞,事过而 化,一以宽恕行之。当官以暴怒为戒,居家以谦和自持。暴慢 不萌其心,是非不形于人。好善忘势,方便存心,行之纯熟,可日践于无过之地,去圣贤又何远哉！苟或不然,任喜怒,分 爱憎,拾人非,动峻乱色。干以非意者,未必能以理遣.遇 于仓卒者,未必不入气胜。不失之偏浅,则失之躁急,自处不 暇,何暇治事？将恐众怨丛身,咎莫大焉！其视吕蒙正之不问 姓名,张公艺九世同居,宁不愧耶？
忍经 《老子》曰:”知其雄,守其雌.知其白,守其黑.又日:“大直若屈,大智若拙,大辩若讷.又日:“上善若水,水善利万物而不争。“ 又日:“天道不争而善胜,不言而善应 荀子曰:“伤人之言,深于矛戟。 蔺相如曰:”两虎共斗,势不俱生。”晋王尝云:”人有不及,可以情怒。“ 又日:“非意相干,可以理谴,终身无喜慢之色。“ 细过掩匿 曹参为国相,舍后园近吏舍。日夜饮呼,吏患人,引参游 园,幸国相召,按之。乃反,独帐坐饮,亦歌呼相应。见人细 过,则掩匿盖覆.醉饱之过,不过吐呕 丙吉为相,驭史频罪,西曹曹罪之。吉日:”以醉饱之过 斥人,欲令安归乎？不过吐呕丞相东茵。”西曹第忍之。 
